Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1887, Seite 180

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18⁰0 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

freitag in Nr. 15 mit der Ueberichritt: Die Strase liegt auf ihm, auf daß wir Frieden
batten, und durch seine Wunden sind wir geheilt! Wir haben ibn dreimal durchgelesen
und konnen letzt noch nicht sagen: bekennt sich der Verfasser . . . zum Versöhnungstod
Christi oder bekennter sich nicht dazu? Es ist ein unseliges Spielen mit Worten und
Redensarten, von dem eder Christ sich mit Abscheu abwenden muß. Und damit will
man Gebildete fur die Kirche wieder gewennen? Wann hat je eine undeutliche Posaune
Weckruf geblasen? O, es ist ein Jammer, daß Theotogen so schreiben können!“ Ein
werteres Beiipiel sur die Stellung des „ev lutb. Gemeindeblattes“ bringt der „Pilger
aus Sachsen“ vom 15. Mat. Der „Vilger“ schreibt: „Nr. 16—18 des ‚„Gemeindeblattes“
bringt einen Artikel üuber die leibliche Auferstebung JEsu Christi. Der Artikelschreiber
erkennt die Thatiache der leiblichen Auferstebung an“ „und sucht sie vor den Lesern
zu begrunden. Daß er dabei viele Fragen bespricht, die dem einfältigen Glauben fern
liegen, daß er den Leier auf sehr gewundenen Wegen führt, mag in der Aufgabe des
Blattes liegen, welches die jogenannten ‚Gebildeten' gewinnen will. Daß er aber dabei
dem Zwetiel Zugestandnisse macht, die im Widerspruche mit der heiligen Schrift und
dem Glauben und Bekenntniß der Kirche stehen, ist's, was unsern Protest auf das Ent⸗
schiedenste berausferdert. — Es wird in dem Artitel sehr mit Recht gesagt, daß der
wahre Osterglaube durch personliche Erfahrung von dem Leben und Wirken des aufer⸗
standenen und erhobten IEius Cbristus gewonnen wird.“ (Der Gemeindeblattschreiber
versteht aber die unklare Rede falsch) „Dann wird aber weiter gesagt: „Diese Erfah⸗
rung kann schlechterdings nichts davon enthalten, ob IEsus Christus mit dem verklärten
irdischen Leibe auferweckt und zur Rechten Gottes erhöht worden sei. Diese Frage kann
nur durch geschichtliche Forschung eine Antwort finden, durch die Untersuchung, ob die
ersten Junger die leitliche Auferstehung IEsu gelehrt haben und ob, wenn dies der
Fall ist, diese ihre Lebre nur aus dem Factum dieses Wunders erklärlich ist.. Wir
meinen nun freilich, daß die Antwort auf diese Frage keine wissenschaftliche Forschung
erfordere. Die Zeugnisse der Evangelien und Episteln sind so klar und deutlich, daß
eine andere Annahme als die der leiblichen Auferstehung von vornherein ausgeschlossen
ist. Jede andere Annahme setzt sich in bestimmten Widerspruch mit der heiligen Schrift.
Die Jünger und die Frauen haben nicht IEsu Geist, sondern JEsu Leib gesehen, Tbomas
legte seine Hände in die Wundenmale u. s. w., der Apostel Paulus schreibt das 15. Ca⸗
pitel des J. Corintherbriefes zur Vertheidigung der leiblichen Auferstehung. .. Eine
andere als die leibliche Auferstehung ist gar keine Auferstehung, kein Ueberwinden des
Todes. Wie IEsus den ganzen Sold der Sünde auf sich nahm dadurch, daß er den
leiblichen Tod erfuhr, so hat er auch nur dadurch, daß er mit demselben Leibe, mit dem
er in das Grab gelegt wurde, aus dem Grabe hervorkam, wirklich die Macht des Todes
zerstört. Nur dadurch hat er sich kräftiglich als Sohn Gottes erwiesen, unsere Erlösung
gewiß gemacht und uns wiedergeboren zu einer lebendigen Hoffnung. Der Glaube,
welcher der Erlösung von Sünde, Tod und Teufel, der Versöhnung mit Gott gewiß
macht und die Hoffnung der einstigen herrlichen Vollendung des Reiches Gottes gibt,
fordert die leibliche Auferstehung. Die leibliche Auferstehung bezweifeln heißt Christi
Person und Werk in Frage stellen und der lebendigen Christenhoffnung den Grund ent⸗
ziehen. Zudem verbürgt sich auch der erhöhte Gottessohn dem gläubigen Christen in
seiner gottmenschlichen Wirksamkeit durch die Gnadenmittel. Die heiligen Sacramente
sind eine geist⸗leibliche Mittheilung Christi, nicht nur unsern Geist, sondern auch unsern
Leib verklärend.“ (Das ist ein Menschenfündlein der modernen lutherischen Theologie.)
„Auf welche Abwege würde die Lehre einer nur geistlichen Auferstehung IEsu, wenn
man solche sich nur vorstellen könnte, führen. . . Nein, wir bleiben bei den Worten des
Apostels: Ist Christus nicht auferstanden, so ist euer Glaube eitel, so seid ihr noch in
euren Sünden (1 Cor. 15, 17.). Ja, auf welche Abwege kommt der Artikelschreiber

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