Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1887, Seite 170

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170 Vermischtes.

Wort Gottes stand ihm böher. Und seine Stellung zu den Vätern ist nach
Luther und allen rechtgläubigen Lehrern die allein richtige.

Der Obroer Schreiber behauptet ferner, nur einer habe Walthers
„Schwachen kräftig entgegenzutreten gewagt“, sonst sei „in der Missouri⸗
Synode die Beugung unter seine Walthers) Aussprüche eine fast allge⸗

meine, unbedingte“ gewesen. Auf beides wollen wir hier nicht ein⸗
geben. Wer das Eine nicht von Hörensagen hat, ist genugsam unterrichtet,
und die zweite Bebauptung scheint dem Schreiber so lieb geworden zu sein,
daß er sie immer wieder, auch jetzt auf's Neue auszusprechen wagt — „un⸗
bedingte Beugung.“ Wie lange er das noch thun mag, bleibe Gott be⸗
fohlen. A. W.

Vermischtes.

Luther und die Vegetarianer. Die Mahnungen der Vegetarianer
machen, wie wir aus deutschen Zeitungen ersehen, auch auf manche Chri⸗
sten Eindruck. Sind Christen nicht gewohnt, ihr Gewissen allein durch
Gottes Wort bestimmen zu lassen, so werden sie leicht auch von den tollsten
Schwärmern gefangen geführt. Es sei hier an ein Wort Luthers über das
Fleischessen erinnert. Luther gibt zu, daß im Zusammenhang mit dem
Fleischessen die Völlerei sich gemehrt habe und der Menschen Leben kürzer ge⸗
worden sei. (Vgl. Luthers Auslegung zu 1 Mos. 11, 10. St. Louiser Ausg.
IJ. 712.) Aber derselbe Luther schreibt auch zu 1 Mos. 9, 2. 3 (a. a. O.
S. 590 ff.): „Darum bestellt dies Wort die Fleischbank und steckt an den
Spieß Hasen, Hühner und Gänse und ziert und füllt den Tisch mit allerlei
Gerichten. Und macht die Noth die Leute witzig und geschickt, daß sie nicht
allein die wilden Thiere jagen, sondern erziehen auch im Haus mit fleißiger
Sorgfalt ander Vieh, das sie zur Speise gebrauchen. Gott macht sich
demnach an diesem Ort gleichsam zum Fleischhauer, denn
er schlachtet und würgt durch sein Wort die Thiere, so zur
Speise dienlich sind. Daß er also die große Betrübniß, die der
fromme Noah in der Sündfluth gehabt hat, gleichsam erstattet und mit
reichem Trost belohnt; denn darum gedenkt er, seiner nunmehr desto besser
zu pflegen. — Derhalben sollen wir es nicht dafür halten, als geschehe
es ohngefähr, wie die Heiden meinen und dafür halten, es sei die Ge⸗
wohnheit, Vieh zu schlachten, für und für gewesen; sondern es wird
solches durch Gottes Wort geordnet, oder vielmehr erlaubt.
Denn ohne Sünde hätte man kein Thier erwürgen können, wo es Gott
nicht in seinem Wort klärlich erlaubt hätte. Darum ist es eine große Frei⸗
heit, daß ein Mensch frei und ungestraft allerlei Thiere würgen darf, die
zur Speise dienlich sind und man davon essen kann. Und wenn zu solchem

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