Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1887, Seite 169

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zu angesebenen Lebrern der Kirche bei seiner Lehre beharrt? 160

Rechthaberei, die keinen Widerspruch vertragen konnte, oder war es nicht
vielmehr Liebe und Ehrfurcht gegen Augustin und andere, vor allem aber
gegen Gott und sein Wort“ Hat nun Dr. Walther etwas anderes ge⸗
than? Oder war es bei ihm, gerade bei ihm eine böse Frucht seiner bosen
„Schwächen“, weil gerade jetzt das lntuitu tidlei in Betracht kam und als
das wahre Kennzeichen eines „Reprasentanten echten Lutbertbums“ bin⸗
gestellt wurde? — Dr. Waltber bat — und die Vertreter der Synodal—
Conferenz mit ihm — einmal so gesprochen: „Man sagt uns nach, wir
seien ineonsequent, Gerhard und Andere vertherdigten oder ent⸗-
schuldigten wir doch, und unsere Gegner nennten wir falsche Lehrer.
Man bedenke aber: wenn zu Gerhards Zeit eine solche Kirchengemeinschaft
bestanden hätte, wie jetzt, und es würde Jemand ihm gesagt haben: Mein
hochwurdiger Herr, ich kann nicht begreifen, wie Sie das Intuitu
fidei festbalten konnen: und wenn er es ihm dann widerlegt
hätte, so würde Gerbard gewiß nicht gesagt haben: Was“ Wollen Sie
es besser wissen, als ich?“ Sogleich aber setzt Dr. Walther binzu: „Aber
wie dem auch immer sein möge“ ꝛc. Was ist in dieser Rede auch nur un⸗
ebrerbietig, geschweige rechtbaberisch“ Stunde an Stelle des lntuitu fidei
jene nicht lutherische Lehre von der Gewalt der Obrigkeit ꝛe., so wurde es
der Kirchenzeitungsschreiber nicht als Vorwurf gegen Waltber erheben,
sondern ihm beistimmen, wie wir hoffen. Allein nun kann er nicht bei⸗
stimmen, ganz besonders auch darin nicht, wenn dort Walther fortfahrt:
„Aber wie dem auch sein möge, wenn Jemand jetzt, wo diese Lebre durch⸗
gearbeitet und durchgekämpft ist, doch bei dem Intuitu fidei bleibt, trotz—
dem es ihm als nicht richtig nachgewiesen und er von dem Gewicht der
Gegengründe in seinem Gewissen überzeugt worden ist, der ist sicher ein
falscher Lehrer, der aus ganz anderen Gründen an seinem Intuitu fidei
festhalt, als jene alten treuen Lehrer unserer Kirche.“ (Syn.⸗
Conf. 1884. S. 19.) Hierbei sei noch an einen Ausspruch Dr. Walthers
in einem Artikel, der jetzt und auch später nachgelesen zu werden verdient,
erinnert; er lautet: „Es ist das immer die Art derjenigen gewesen, welche
falsche Lehre hegten, aber damit nicht an das Licht zu treten wagen durften,
weil sie sich vor den noch lebenden entschiedenen Vertretern der reinen Lehre
fürchten mußten, heimlich, und nach deren Tode auch offentlich, über er⸗
fahrene Knechtschaft, Gewissenstyrannei, Druck, Herrschaft, Rechthaberei
und dergleichen zu klagen.“ So schrieb Walther in „Lehre und Wehre“
22, 353, vor Ausbruch des Gnadenwahllehrstreits. — Was aber unsere
„Väter“ betrifft, so wird man wohl getrost sagen dürfen, daß in unserer
Zeit kein zweiter Mann auf Erden (auch nicht in Ohio) sein mag, der die
theuren „Väter“ wahrhaft mehr geehrt und geliebt hätte bis an seinen Tod,
als Dr. Walther, der noch vor etwas über zwei Jahren sprach: „Wir
wollen die Dogmatiker für kein Geld und Gut hergeben, so lieb
und werth sind sie uns.“ (Syn.⸗Conf. 1884, S. 68.) Aber das
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