Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1887, Seite 241

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſetz und Evangelium

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Lehre und Wehre.

Zahrgang 33. Beptember 1887. V. 9.

Gesetz und Evangelium nach ihren unterschiedlichen
Wirkungen.

(Fortsetzung.)

Nachdem wir uns vergegenwärtigt haben, wie in der Bekehrung des
Sünders zu Gott Gesetz und Evangelium zusammenwirken, gehen wir einen
Schritt weiter und achten auf die unterschiedliche Wirkung dieser beiderlei
Worte in den Bekehrten oder Wiedergeborenen.

Was die Schrift im Allgemeinen von dem Amt des Gesetzes sagt, daß
es die Sünde anzeigt, straft, ja, sogar steigert, und von dem Amt des
Evangeliums, daß es eine Kraft Gottes ist zur Seligkeit, daß es das zer⸗
brochene Herz des Sünders tröstet und aufrichtet, daß es lebendig macht
und das Herz des Sünders erneuert, behält auch auf diesem Punkt seine
Geltung. Die Lehre und Predigt des Gesetzes, wie die des Evangeliums,
hat auch für die Wiedergeborenen noch ihre Bedeutung, so lange sie auf
Erden leben.

Was im Anfang, in der Bekehrung an und in uns geschehen ist, das
wiederholt sich täglich in unserem Christenstand. Das ganze Christenleben
ist ja nichts Anderes, als stetige, fortgesetzte Buße. Die tägliche Reue
und Buße ist ein Kennzeichen wahren Christenthums. Und diese stete, täg⸗
liche Reue und Buße hat nun ganz dieselbe Art, wie die Bekehrung im
eigentlichen Sinn des Worts. Das ist das tägliche Geschäft eines Chri⸗
sten, daß er in wahrer Reue Gott seine Sünde bekennt und im Glauben
den einigen Heiland der Sünder, IEsum Christum, ergreift. Daß er aber
in dem Einen, wie in dem Andern anhält und beharrt, dazu bedarf er des
fortgesetzten Gebrauches jener beiderlei Worte, des Gesetzes und des Evan⸗
geliums.

Mit der Bekehrung oder Wiedergeburt ist das Herz noch nicht ganz

erneuert. Auch den gläubigen Christen hängt noch die Sünde an. Pau⸗

lus seufzt im Namen aller Wiedergeborenen: „Ich weiß, daß in mir, das
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