Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1887, Seite 265

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 265

man klüglich und vorsichtig in Predigt und Unterricht dahin arbeiten könne, den Wun⸗
derglauben im Volke zu vernichten. Das hat in den gläubigen Kreisen Badens einen
wahren Sturm erregt, weil man sieht und glaubt, daß die jetzt herrschende, wissenschaft—
liche' Partei darauf ausgehe, den christlichen Glauben im Volke auszurotten. In der
„Badischen Landpost“ sind die schärfsten Angriffe auf den Vortrag erschienen, und daß
sie ihre Wirkung gethan haben, zeigt ein wuthichnaubender Bericht darüber in der Prot.
K.⸗Z.“, welcher die badischen Pietisten nicht schwarz genug abzumalen weiß. Denn sie
benutzen diesen Vorfall, um ihre Forderung zu wiederholen, daß doch endlich einmal dem
christlichen Glauben auf der Universität Heidelberg sein Recht werde durch Anstellung
gläubiger Professoren der Theologie, weil es das Ansehen habe, als solle von oben herab
nur der Unglaube im Lande gepflegt werden. Bei diesem Falle Brückner wird das
Kirchenregiment wohl die Hände in den Schooß legen, denn ein Mitglied desselben er—
klärte, man werde Brückner nicht maßregeln. Der Vortrag ist ein wissenschaftlicher ge⸗
wesen, das schützt ihn; es ist aber die Frage, ob man diejenigen Geistlichen maßregeln
wird, welche in Predigt und Unterricht darnach verfahren. Die Grenzen der Lehrfrei—
heit sind so weit gesteckt, daß kaum jemand in Versuchung kommen kann, sie zu über⸗
schreiten, und daß Grenzwächter eigentlich überflüssig sind“ Sehr wahr! Auch ist
nach späteren Berichten bereits eingetreten, was das „N. Zeitbl.“ in Bezug auf das Ver⸗
halten des Kirchenregiments anticipirt. Letzteres hat erklärt, gegen Brückner nicht ein⸗
schreiten zu wollen, weil dessen Vortrag wissenschaftlichen Charakters sei. Die „Wissen⸗
schaft“ hat drüben das Privilegium, den christlichen Glauben bekämpfen und zerstören
zu dürfen.

Baden. Nach Preußen und Hessen Darmstadt kommt nun auch Baden Rr Ver⸗
söhnung mit dem Pabste. Die badische Regierung hat sich mit dem Vatican in Ver⸗
bindung gesetzt, um die kirchenpolitische Gesetzgebung zu ändern. Die Verhandlungen
nehmen einen regelmäßigen Verlauf. ö (A. E. L. K.)

Die Bestrafung von Pastoren resp. „Priestern“ seitens des weltlichen Ge⸗
richtes wegen Beleidigung einer vom Staate anerkannten Confession ist in der letzten
Zeit häufiger in Deutschland vorgekommen. Wir haben schon mehrere Fälle der Art er⸗
wähnt. In der „A. E. L. K.“ vom 30. Juni lesen wir abermals: „Pastor Klose in
Oberau, Kreis Lüben in der Provinz Schlesien, hatte beim Begräbniß eines Gutsknechts
sich mißbilligend darüber geäußert, daß derselbe seine in gemischter Ehe geborenen Kinder
der römisch⸗katholischen Kirche zugeführt habe. Als kurze Zeit hernach auf demselben,
beiden christlichen Confessionen gemeinsamen, Kirchhofe ein Katholik beerdigt wurde,
gedachte der römisch⸗katholische Pfarrer T. tadelnd jener Grabrede und nannte sie einen
„Eselstritté, weil der Verstorbene sich nicht mehr habe vertheidigen können. Pfarrer T.
wurde deshalb der Beleidigung angeklagt und am 21. Juni zur Geldbuße von 100 Mk.
bezw. 10 Tagen Gefängniß verurtheilt.“

Baptisten „in Deutschland und den umliegenden Ländern“. Die „A. E.
L. K.“ berichtet: Die Statistik der „Vereinigten Gemeinden getaufter Christen (Bap⸗
tisten) in Deutschland und den umliegenden Ländern“ für 1886 gibt die Zahl der Ge⸗
meinden des Bundes auf 168 (sechs mehr als im Vorjahre) an, von denen fast zwei
Drittel, nämlich 101 (zwei mehr als 1885) sich in Deutschland befinden. Auf Rußland
entfallen 29, auf Dänemark 22, auf Oesterreich⸗Ungarn fünf, auf die Schweiz vier, auf
Südafrika drei, auf Rumänien zwei, auf Holland und Bulgarien je eine. Die Zahl der
Stationen beträgt 1289, sodaß auf 1457 Stellen regelmäßig von Bapisten gepredigt
wird. Die Kapellen, resp. Gemeindehäuser haben sich zwar um elf, von denen aber
keines auf Deutschland kommt, vermehrt; aber die Gesammtzahl der Bethäuser ist trotz⸗
dem durch Eingehen anderer nur von 152 auf 157 gestiegen. Die Geldbeiträge sind
hinter denen des Jahrs 1885 um 9522 Mk. zurückgeblieben, von welchem Minderbetrag

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