Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1887, Seite 246

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſetz 24

⤓ Download .txt · copy text

246 Gesetz und Evangelium nach ihren unterschiedlichen Wirkungen.

weckt und Kraft und Vermögen darreicht, diese Vorsätze hinauszuführen.
Den Heiligen Geist haben wir aber durch die Predigt des Evangeliums
empfangen. Das Evangelium ist's, welches die Gabe des Geistes mehrt.
Der neue Mensch, der Gutes denkt, dichtet, redet und thut, lebt ganz und
gar aus und in dem Evangelium, aus welchem er geboren ist.

Aber wie? Das Gesetz zeiget doch nun eben die rechten Gott gefälligen
Werke an, die wir in Kraft des Heiligen Geistes, der durch das Evangelium
gegeben wird, vollbringen. Wir nennen das Gesetz Regel und Richtschnur
des Christenwandels. Und der Wiedergeborene hat Lust am Gesetz des
HErrn nach dem inwendigen Menschen, und er lebt, wenn nicht unter dem
Gesetz, so doch im Gesetz. Ist also das Gesetz in dieser Beziehung nicht
doch zum Guten dienlich und förderlich? Ist demnach der Satz, daß das
Gesetz zur Erkenntniß der Sünde dient und Zorn anrichtet, daß das Gesetz
um der Sünde willen dazu gekommen, daß dem Gerechten kein Gesetz ge⸗
geben ist, nicht der Ergänzung bedürftig?

Was wir auf diese Frage zu antworten haben, schließen wir wiederum
an eine Aussage unseres Bekenntnisses an und citiren zunächst einen länge⸗
ren Passus aus dem in Rede stehenden Artikel der Concordienformel, Mül⸗
ler S. 640. 641. „Es hat sich über diesen dritten und letzten Brauch des
Gesetzes ein Zwiespalt etlicher wenig Theologen zugetragen, da der eine
Theil gelehret und gehalten, daß die Wiedergeborenen den neuen Gehor⸗
sam, oder in welchen guten Werken sie wandeln sollen, nicht aus dem Gesetz
lernen, noch daraus dieselbe Lehre zu treiben sei, weil sie durch den Sohn
Gottes frei gemacht, seines Geistes Tempel werden, und also frei, gleich⸗
wie die Sonne ohne einigen Trieb für sich selbst ihren ordentlichen Lauf
vollbringet, also auch sie vor sich selbst, aus Eingeben und Trieb des Hei⸗
ligen Geistes thun, was Gott von ihnen erfordert. Dagegen hat der andere
Theil gelehret: obwohl die Rechtgläubigen wahrhaftig durch den Geist
Gottes getrieben werden, und also nach dem inwendigen Menschen aus
einem freien Geist den Willen Gottes thun: so gebraucht doch eben der
Heilige Geist das geschriebene Gesetz bei ihnen zur Lehre, dadurch auch die
Rechtgläubigen lernen, Gott nicht nach ihren eigenen Gedanken, sondern
nach seinem geschriebenen Gesetz und Wort zu dienen, welches eine gewisse
Regel und Richtschnur sei eines gottseligen Lebens und Wandels, nach dem
ewigen und unwandelbaren Willen Gottes anzurichten. Zur Erklärung
und endlichen Hinlegung dieser Zwiespalt gläuben, lehren und bekennen
wir einhellig, daß obwohl die rechtgläubigen und wahrhaft zu Gott bekehrten
und gerechtfertigten Christen vom Fluch des Gesetzes erledigt und frei gemacht
sein: daß sie sich doch im Gesetz des HErrn täglich üben sollen, wie ge⸗
schrieben stehet Ps. 1. und 119.: Wohl dem, der Lust zum Gesetz des HErrn
hat und redet von seinem Gesetz Tag und Nacht. Dann das Gesetz ist ein
Spiegel, in welchem der Wille Gottes und was ihm gefällig, eigentlich ab⸗
gemalet ist, das man den Gläubigen stets vorhalten, und bei ihnen ohne

English translation

Not yet translated.