Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1887, Seite 259

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 259

seit der letzten Generalsynode (vor drei Jabren) um 14,450. An der Arbeit für innere
Mission sind 111 Personen betheiligt, die Einnahme für diesen Zweck betrug 889.500.
Auf dem Gebiete der Heidenmission betrugen die CEinnahmen 835,700. Die Zahl der
Stationen beträgt 14, an denen 5 Prediger und Lebrer arbeiten. Schulen sind 2 vor⸗
handen, die Zahl der Heidenchristen betragt 708. Die Gaben für Heidenmission betra⸗
gen beinahe doppelt so viel als drei Jahre zuvor, für wohlthäͤtige Zwecke und Gemeinde⸗
ausgaben wurden etwa je 850,000 mehr aufgebracht als in der vorletzten Synodalperiode.
— Nicht in demselben Maße ist die Zahl der Kirchen und Prediger gestiegen. Die ersiere
Zahl ist um etliche dreißig, die letztere nur um 19 (also etwa 6 in einem Jahre) gestie⸗
gen; unter den 180,000 Gliedern, die im Bericht angegeben wurden, sind nur 144.000
Abendmahlsgäste. — Für die Reformirten in Bohmen wurden 880H als Liebesgabe be⸗
willigt. Eine neue Liturgie, die zuvor schon von den Klassen mit zwei Drittel Mehr⸗
heit angenommen war, wurde der Synode vorgelegt und von dieser ebenfalls angenom—
men. Obwohl diese Liturgie damit die von der Generalsynode autortsirte geworden ist,
ging doch der Antrag einer zwangsweisen Einführung derselben nicht durch. Auch die
Frage, ob das Reformationsfest am 31. October oder am 19. Januar zu feiern sei, rief
eine lebhaste und zum Theil scharfe Debatte hervor, die schließlich dahin auslief, daß
zwar der 19. Januar als Tag des Reformationsfestes von der Generalsynode bestimmt,
zugleich aber auch erklärt wurde, daß dieselbe nichts dagegen einzuwenden habe, wenn
auch der 31. October gefeiert würde. Dem Wunsche nach einem Geiangbuch für sammt⸗
liche englische reformirte Gemeinden wurde in soweit entsprochen, als die bereits ge⸗
schehenen Vorarbeiten gutgeheißen und ihre Fortsetzung bis zur nächsten Generalspnode
angeordnet wurde. Betreffs der inneren Mission wurde beschlossen, daß die Districts-—
synoden nur innerhalb ihres eigenen Gebietes missioniren sollten. Etwaige bestehende
Missionen, welche außerhalb des Gebietes der Districtssynoden liegen, sollen an die
Missionsbehörde der Generalsynode übergehen. — Auch auf dieser Versammlung kamen
Unionsgedanken zur Sprache, wenn auch keine so großen Pläne, wie die der Episkopal⸗
kirche. Es wurde nämlich die Möglichkeit einer näheren Verbindung mit der nieder⸗
ländisch reformirten Kirche besprochen und ein Committee ernannt, das mit einem
Committee jener Kirche in Unterhandlung treten soll. (Theol Zeitschrift.)
Versammlung der Generalsynode. „H. und Z.“ berichtet: „Die Versamm⸗
lung der Generalsynode in Omaha hat Pastor Trabert von Minneapolis besucht und
im Lutheran“ einen Bericht gegeben. Dieselbe fand bekanntlich in einer Kirche statt,
wo das Wort Gottes gepredigt und die Sacramente ausgetheilt werden. Was ihm nun
dabei ärgerlich war und ganz mit Recht, ist das, daß man bei jedem glücklichen Gedan⸗
ken, der ausgesprochen, bei jedem treffenden Vorschlag, der gemacht wurde, und bei jeder
humoristischen Bemerkung, die fiel, mit den Händen klatschte und mit den Füßen stampfte
— in der Kirche! Diese Unart haben die Leute der Generalsynode von den Seeten ge⸗
lernt. Dr. Ort sollte als Vorsitzer solchen Unfug nicht geduldet haben.“ Sehr wahr!
Nur kann hinzugefügt werden, daß das eben beschriebene Benehmen für eine Synode
ungehörig ist, wenn dieselbe auch in keiner Kirche, sondern in irgend einem andern
Local versammelt ist. F. P.
Eine Union. Die „Theol. Zeitschrift“ berichtet: In Philadelphia ist eine Ver⸗
einigung zwischen den Free-will Baptists“, den Disciples“ und den „Christian
Churches“ zu Stande gekommen, die sich den Namen The Philadelphia Con-
ference of Christian Churches“' beigelegt hat, und deren Vereinigungsgrundlage
durch folgende fünf Sätze gebildet wird: 1. Wir nehmen die heilige Schrift als die ein⸗
zige und völlig genügende Richtschnur des religiösen Glaubens und Lebens an, und
unser Gottesdienst soll nach dem Muster der Apostolischen Kirche sein, wie sie im Neuen
Testament dargestellt ist. 2. Der Glaube an den HErrn IEsum Christum als den.

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