Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1890, Seite 212

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus. —Wahrer Menſch · Chriſtus. —Wahrer Menſch 25 · Chriſtus im alten Teſtament 54

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212 Christus in der alttestamentlichen Weissagung.

sich Gott ein Geschlecht aus allen Völkern und Geschlechtern der Erde. Das
war Abrahams Geschlecht. Fortan knüpfte Gott an Abraham und seine
Nachkommen die Verheißung des Erlösers. Dem Abraham wurde ver⸗
heißen: „In dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter auf Erden.“
1 Mos. 12, 3. Dieses Wort der Verheißung wurde dem Abraham, und
dann dem Isaak und Jakob zu wiederholten Malen bestätigt. „In dir
sollen gesegnet werden“ u. s. w. Durch Abraham sollte der Segen Gottes,
das Heil, das Gott allen Geschlechtern der Erde zugedacht hatte, den Völ⸗
kern auf Erden vermittelt werden. Wiefern Abraham der Vermittler des
Segens sein werde, wurde durch die parallele Aussage „Durch deinen
Samen sollen alle Völker auf Erden gesegnet werden“, 1 Mos. 22, 18.,
näher erklärt. Mit dem Ausdruck „Durch deinen Samen“ deutete aber
der Geist Christi, wie St. Paulus Gal. 3, 16. bezeugt, auf den Einen
Samen, den einen bestimmten Menschen, Christus. Also Christus, der
Segensspender, welcher allen Völkern der Erde das Heil bringt, der Same
Abrahams, ein Sohn Abrahams.

Nach Abraham wurde Isaak, nach Isaak Jakob der Erbe und Träger
der Verheißung. Und als der sterbende Patriarch Jakob, als Prophet
Gottes, seine Söhne segnete, einen jeglichen mit einem besonderen Segen,
mit eben dem Segen, den Gott einem jeglichen zuerkannt hatte (1 Mos.
49, 28.), da wurde dem Juda der vornehmste Segen zugesprochen. Von

Juda sollte der Herrscher kommen, der Friedebringer, Schiloh, dem die

Völker anhangen. 1 Mos. 49, 10.

Als Bileam, der Seher der Heiden, welchem der Gott Israels die
Augen öffnete, den, der da kommen sollte, von ferne schaute, wies er auf
Jakob, auf Israel hin, das gesegnete Volk, aus dem der große Herrscher
der Zukunft seinen Ursprung nehmen werde: „Es wird ein Stern aus
Jakob aufgehen und ein Scepter aus Israel aufkommen.“ 4 Mos. 24, 17.
Desgleichen hob Gott, da er dem Mose von dem großen Propheten der
Zukunft sagte, nachdrücklich hervor: „Ich will ihnen einen Propheten, wie
du bist, erwecken aus ihren Brüdern.“ 5 Mos. 18, 18. Aus dem Volk
Mosis will der HErr den erwecken, dem er seine Worte in seinen Mund
legen wird.

Nachdem das Volk Israel unter David zu Macht und Ehren gekommen
war, als der HErr David Ruhe gegeben hatte von allen seinen Feinden,
kam das Wort des HErrn durch Nathan, den Propheten, zu David, das
lautete also: „Wenn nun deine Zeit hin ist, daß du mit deinen Vätern
schlafen liegst, will ich deinen Samen nach dir erwecken, der von deinem
Leibe kommen soll, dem will ich sein Reich bestätigen.“ 2 Sam. 7, 12.
Daß der HErr hier nicht von Salomo oder irgend einem andern König
Israels redete, sondern von dem König Messias, beweist der folgende Satz
der Weissagung Nathans. Nur auf den Messias passen die Worte: „Ich
will den Stuhl seines Königreichs bestätigen ewiglich.“ 2 Sam. 7, 13.

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