Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1890, Seite 239

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus. —Wahrer Menſch

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 239

Schulden kommen lassen. Zu solchen Majestätsbeleidigungen aber gegen den König

aller Könige und Herrn aller Herren schweigt die preußische Landeskirche still, ja, sie
sowohl wie die hannoversche Landeskirche sieht es ruhig mit an, daß ein Mann, der
den Muth hat, dieselben gebührender Weise zu rügen, in Geldstrafe genommen
wird. ö (Freikirche.)
Im Kropper „Kirchlichen Anzeiger“ vom 13. Juni veröffentlicht P. Paulsen
im Briefkasten einen Brief eines „Handwerkers“, in welchem darauf gedrungen
wird, „in den Gemeinden das Bewußtsein ihrer rechtlichen Ansprüche auf „Gottes
Wort und Luthers Lehr' wieder zu beleben und sie anzuregen, daß sie diese ihre
Rechtsansprüche kräftig geltend machen und durchsetzen“. Dagegen wird die von
Gottes Wort befohlene Separation und Freikirchenbildung als ein „Rückzug“, ein
„Weglaufen vor dem Feinde“ bezeichnet. Dem „Handwerker“, welcher diesen Brief
verfaßt hatte, hätte billig die Antwort gehört: „Unterwinde sich nicht jedermann,
Lehrer zu sein.“ P. Paulsens Pflicht aber wäre gewesen, dem armen unwissenden
Manne aus Gottes Wort die rechte Belehrung über Separation zu geben, und daß.
der Glaubensgehorsam gegen den HErrn IEsum und sein Wort nach Röm. 16, 17.
2 Cor. 6, 14. ff. u. a. die Separation von Irrlehrern und falschen Kirchen ge⸗
bietet, wie auch unsere Väter sich darnach gerichtet haben. Statt dessen hat er
diesen unreifen Brief, der so manche Leser nur verwirren konnte, ohne ein Wort der
Berichtigung vollständig abgedruckt und nur dazu bemerkt, daß man in der Kirche
keine „Pläne“ machen müsse. Ganz recht: „Pläne“ muß man nicht machen, son⸗
dern Gott walten lassen. Aber man soll auch nicht die Hände in den Schooß legen.
Am allerwenigsten ist es zu verantworten, daß ein Pastor die ihm befohlenen See⸗
len ohne die rechte Berathung aus Gottes Wort hierhin und dorthin irren läßt.
Man sehe doch, was aus dem armen Hermannsburg geworden ist, und das nicht
zum wenigsten auch darum, weil Th. Harms alles gehen ließ, wie es gehen wollte,
und damit entschuldigte: „Wir können nichts machen, der HErr muß alles machen.“
Sollen sich denn durchaus in Kropp dieselben Erfahrungen wiederholen?
(Freikirche.)
Aus Italien. Nach dem neuesten Synodalbericht gehören in Italien zur Wal⸗
denserkirche außerhalb der Thäler 44 Gemeinden mit 36 Pfarrern. Außerdem wird
von den Waldensern an 46 Orten regelmäßig gepredigt. Die Pfarrer werden unter⸗
stützt durch 20 Evangelisten, 60 Lehrer und 14 Colporteure. Die Zahl der Com⸗
municanten, das heißt, der erwachsenen eingeschriebenen Kirchenglieder, beträgt
4266, nur 192 mehr als im Vorjahre. Catechumenen, oder solche, welche zur Auf⸗
nahme in die Kirchengemeinden angemeldet sind und in vorbereitendem Unterricht
stehen, gibt es gegenwärtig 428. Die evangelischen Werktags- und Sonntags⸗
schulen der Waldenser werden von über 5000 Kindern besucht. Geklagt wird, daß
die katholischen Eltern ihre Kinder jahrelang in die niederen Klassen der bevorzug⸗
ten evangelischen Schulen schicken, sie aber wegnehmen, sobald sie fürchten, dem
reiferen Alter könne der evangelische Religionsunterricht gefährlich werden. Fort⸗
laufende Verluste erleiden die evaͤngelischen Gemeinden dadurch, daß ihre Glieder
weit mehr zur Auswanderung geneigt sind als die katholischen Landsleute. — In
der schottischen Kirche zu Florenz hielt die „Freie Kirche“, neben den Waldensern
die blühendste evangelische Kirchengemeinschaft in Italien, im December v. J. ihre
Hauptversammlung, bei welcher 40 Gemeinden und Stationen durch 37 Abgeord⸗
nete vertreten waren. Die Nachrichten aus den Gemeinden, die meist ein gutes
Wachsthum zeigen, lauteten sehr ermuthigend. Das Ziel der „Freien Kirche“ ist
an dem einstimmigen Beschluß zu erkennen, den seitherigen Namen aufzugeben und
sich in Zukunft „Evangelische Kirche Italiens“ zu nennen. Als Gäste waren auch

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