Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1890, Seite 218

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus. —Wahrer Menſch

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218 Zur Schlußabrechnung.

bare Ketzer von seinem Abendmahl abweise, nicht aber diejenigen Irrgläu⸗
bigen dazu rechne,, die ohne ihren Willen in Irrthum gerathen sindꝰ. Wenn
Letztere zum lutherischen Abendmahl kommen wollten, so wolle das General
Couneil darüber nicht richten, sondern das überlasse es dem einzelnen Pastor
und seiner Gemeinde.“ Das nennt P. Nicum „eine greuliche Entstellung
der Thatsachen“, und nach einer historischen Ausführung, in welcher von
einer Form der Abendmahlsgemeinschaft die Rede ist, die P. Große dem
Council gar nicht vorgeworfen hat, schreibt der Kritiker: „Seitdem 1868
das englische Kirchenbuch eingeführt wurde, ist unsers Wissens die Abend⸗
mahlsgemeinschaft verschwunden.“

Achten wir hier zunächst darauf, daß P. Nicum sagt „unsers Wissens“.
So sollte niemand reden, der den Gegner „greulicher Entstellung der That⸗
sachen“ geziehen hat; muß er aber so reden, ist er seiner Sache nicht gewiß,
dann soll er entweder sich erst informiren, ehe er Leuten, die besser wissen,
wovon sie reden, falsch Zeugniß vorwirft, oder er soll überhaupt schweigen
und die Kritik andern überlassen.

Sodann aber sind wir hier wieder in der Lage, dem Wissen unsers
Gegners zu Hilfe kommen zu müssen. Wir wissen nämlich, daß die Abend⸗
mahlsgemeinschaft im Council nicht verschwunden ist, „seitdem 1868 das
englische Kirchenbuch eingeführt wurde“; wir wissen, daß die Zulassung
von Nichtlutheranern zum Sacrament selbst nach 1870 noch ihre öffentlichen
Vertheidiger im Council gefunden hat, und daß man nicht gewagt hat, die⸗
selben darüber in Zucht zu nehmen. Von den vierundzwanzig Thesen über
die Galesburger Erklärung, welche Dr. Seiß im Jahre 1877 veröffentlichte,
lautete die 18. These:

AS H eonjessi⁰nal principᷣe,“ that is, as àa pronouncement on a
par with the essential articles of the faith, deviation from which is
a hetrayal of the truth of God and aà violation of the Lutheran con-
fession of that truth, the General Council has never accepted or set
forthea Rule to the effect that there must be, and is, condemned
all church-fellowship with such as are not Lutheran; for example:
ministers serving congregations that are mixed and not purely Lu-
theran, receiving such congregations and their pastors into Synodi-
cal connection, πεe udαmittance ρ those ρπ anotHer fuit„i to H3iie pruv-
Nege ν c⁰mmumion, t) theé permission of those not Lutheran to oc-
cupy our pulpits, ete.“ On the contrary, whilst accepting a Rule
somewhat approaching this as the right normal position, and with-
out thought of breaking fellowship with those who feel themselves
in conscience bound so to hold and practice under any and all eir-
cumstances, the General Council has formally and repeatedly re-
fused to plant itself absolutely on such ground, or to commit itself

1) Von uns hervorgehoben.

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