Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1890, Seite 222

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus. —Wahrer Menſch

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222 Zur Schlußabrechnung.

hoffen, daß das Concil von allen mit ihm verbundenen Synoden fordere,
daß es dieselben nicht dulden, daß Pastoren zu ihnen gehören, welche zur
selben Zeit Mitglieder der Loge sind. — Theilen wir kurz den Bericht des
„Standard' mit. In der Nummer vom 14. Juli (S. 217 und 218) heißt
es: „Mein anderer Amtsnachbar predigt etliche Ruthen von meiner Thüre
entfernt. Er ist ein fließender und ziemlich sensationeller Redner. Er ist
ein Freimaurer und findet hier viel Material von seines Gleichen, das er
bearbeiten kann. Er hält nicht damit zurück, den Leuten zu zeigen, wie er
zu den Logen steht. Nachdem er neulich einem Freimaurer die Leichenrede
gehalten hatte, zog er vor der Gemeinde seine Freimaurer-Uniform an und
marschierte damit zum Grab. . . . Neulich kündigte er einen Vortrag über
das Freimaurerwesen in seiner Kirche an. Eine zahlreiche Versammlung
hatte sich eingestellt. Er erschien vor derselben im weißen Schurzfell und
andern Paraphernalien seines Ordens und verbreitete sich in beredter Weise
über die Vorzüge u. s. w. der Freimaurerloge und hob namentlich ihr großes
Alterthum und staunenswerthe Freigebigkeit hervor.“ — Ganz mit Recht
wird die Frage ans Concil gestellt, ob es solche Vorkommnisse mit Still⸗
schweigen übergehen könne?“

Hier berichtet also „Herold und Zeitschrift“ nicht nur über „Vorkomm⸗
nisse“ im Council, sondern spricht auch ganz richtig aus, daß, wenn die
Synode diesen Geschichten nicht nachgehe, der Schein erweckt werde, „als
würde solches Treiben im Concil geduldet“, und bezeichnet die Frage,
ob es solche Vorkommnisse mit Stillschweigen übergehen könne, als „ganz
mit Recht“ an das Couneil gestellt. Was hat aber das Couneil in der
Sache gethan? Hat es den „fließenden Redner“ in Zucht nehmen lassen,
das Aergerniß, welches er gegeben hatte, von sich gethan? —

Der nächste Zeuge, welchen wir vernehmen lassen, ist der Lutheran'“.
Es war im Jahre 1886, als die berühmte „zuwartende Stellung“ der Jowaer
im Council Anlaß zu recht unliebsamen Auseinandersetzungen wurde. Die
Jowaer hatten bei der Darlegung des Grundes, welcher sie vom völligen
Eintritt in das Council abhielt, auch auf Fälle von unkirchlicher Praxis
aufmerksam gemacht, die „im Widerspruch mit dem officiellen Bekenntniß“
an verschiedenen Orten im Council vorkämen, und man hatte dabei inson⸗
derheit auf die Praxis hinsichtlich der Kanzelgemeinschaft, der geheimen
Gesellschaften und der Kirchenzucht hingewiesen. Dazu machte dann der
Lutheran'' seine Bemerkungen; und zwar bemerkte er nicht, die Aus⸗
stellungen der Jowaer seien unberechtigt, denn die Praxis im Council habe
sich gebessert; sondern die Verantwortung war eine ganz andere. „Die
Ausschließung von Gliedern aus der Gemeinschaft der Kirche, weil sie zu⸗
fällig in irgend einer Weise mit irgend einer geheimen Gesellschaft verknüpft
sein mögen, ist nie eine officielle Forderung des General Council gewesen“,
hieß es da, oder mit andern Worten: Das Council verlangt officiell gar
nicht eine so strenge Praxis, wie ihr sie verlangt und bisher bei uns ver—

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