Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1890, Seite 216

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus. —Wahrer Menſch · Chriſtus. —Wahrer Menſch 25 · Geburt Chriſti 6

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216 Christus in der alttestamentlichen Weissagung.

Gesicht vergehet mir, daß ich so lange muß harren auf meinen Gott. Die
mich ohne Uisach hassen, derer ist mehr, denn ich Haare auf dem Haupte
habe; die mir unbillig feind sind und mich verderben, sind mächtig.“
V. 2—5. „Ich aber bete, HErr, zu dir zur angenehmen Zeit; Gott,
durch deine große Güte erhöre mich mit deiner treuen Hülfe! Errette mich
aus dem Koth, daß ich nicht versinke, daß ich errettet werde von meinen
Hassern und aus dem tiefen Wasser, daß mich die Wasserfluth nicht ersäufe,
und die Tiefe nicht verschlinge, und das Loch der Grube nicht über mir zu⸗
sammen gehe. Erhöre mich, HErr, denn deine Güte ist tröstlich; wende
dich zu mir nach deiner großen Barmherzigkeit, und verbirg dein Angesicht
nicht vor deinem Knecht, denn mir ist angst: erhöre mich eilend! Mache
dich zu meiner Seele und erlöse sie; erlöse mich um meiner Feinde willen.
Du weißt meine Schmach, Schande und Scham; meine Widersacher sind
alle vor dir. Die Schmach bricht mir mein Herz und kränket mich.“
V. 14—21. „Ich aber bin elend und mir ist wehe. Gott, deine Hülfe
schütze mich! Ich will den Namen Gottes loben mit einem Liede, und will
ihn hoch ehren mit Dank.“ V. 30. 31.

Mit solchen und ähnlichen Worten trägt David in andern Psalmen
seine eigene Noth Gott vor. Das sind Seufzer und Gebete der Frommen
aller Zeiten. Mit solchen und ähnlichen Worten schüttet sonst ein elender,
bekümmerter Mensch, den der Jammer des Lebens niederdrückt, dem die
Feinde zusetzen, sein Herz vor Gott aus. Aber wir fragen: wer ist es, der
hier, im 40. und im 69. Psalm, redet, seufzt und betet? Das ist nicht
David, auch nicht sonst irgend ein frommer Knecht Gottes, sondern Chri⸗
stus, der Sohn Davids. Der 8. Vers des 40. Psalms „Da sprach ich:
Siehe, ich komme, im Buch ist von mir geschrieben“ stellt es außer Zweifel,
daß der Messias alle Worte des 40. Psalms redet. Der Messias ist der,
der da kommt. Und auf den Messias allein geht und zielt das, was im
Buch, in der Schrift geschrieben steht. Vergl. Hebr. 10, 7. Und die
Ps. 69, 10. enthaltenen Worte: „Denn ich eifere mich schier zu Tode um
dein Haus, und die Schmähungen derer, die dich schmähen, fallen auf mich“,
welche im Neuen Testament, Joh. 2, 17. und Röm. 15, 3., ausdrücklich
auf Christum bezogen werden, beweisen, daß Christus das Subject des
69. Psalms ist.

Christus ist es also, der in den zuerst eitirten Psalmsprüchen mit Gott
redet, wie sonst ein Mensch mit Gott redet. Wir sehen hier in die Seele
und Seelenstimmung Christi hinein. Christus erscheint hier als wahrer
Mensch, der ganz und gar in die Gleiche seiner Brüder eingegangen ist.
Er kostet und schmeckt all' die mannigfache Noth des menschlichen Lebens,
die schließlich in den Tod ausläuft. Sein Weg geht durch große Trübsale,
durch tiefe Wasser hindurch. Die Wasserströme wollen ihn ersäufen. Er
befindet sich in tiefem Schlamm, in einer grausamen Grube. Widersacher
ohne Zahl umringen ihn, verfolgen, schmähen ihn. Und er ist nicht stumpf

e—

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