Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1892, Seite 224

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224 Krirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

ebenso wie der Monotheismus sich nicht nach und nach, wie ja auch viele specula⸗
tive Theologen fabeln, aus dem ursprünglichen Polytheismus entwickelt hat, son⸗
dern der Monotheismus, was sich klar aus der Schrift und den ältesten Traditio⸗
nen der Völker und den ältesten Denkmälern Egyptens nachweisen läßt, das Ur⸗
sprüngliche war und der Polytheismus der Abfall davon. Wir wissen, solche Ent⸗
wickelungshypothesen auch auf dem Gebiete der Ethik und der Theologie wie auf dem
Gebiete der Naturwissenschaft, wo sie bereits wieder aus der Mode kommen, sollen
den Nimbus hoher Gelehrsamkeit ausstrahlen. In Wirklichkeit aber sind sie nicht
gelehrt, sondern verkehrt, und in diesem Falle, wo es sich um ein höchst praktisches
Institut, um die Ehe handelt, an deren Umgestaltung ja eine Menge Geister in
unsern Tagen herumprobiren, höchst gefährlich. Daher auch solche verkehrte Sätze
bei Naumann wie die: „Die Lebenslänglichkeit der Einzelehe sei nur dann zu be⸗
haupten, wenn sie als Forderung der Gesammtgesellschaft, als sittliche Gesammt⸗
nothwendigkeit erscheint.“ (Also als einfache Forderung des göttlichen Wortes ist
sie nicht zu halten.) Und: „es erscheine heute nicht angebracht, Traureden im Stile
Dr. Luthers zu halten (Zustimmung)“.

Der Jesuitenorden in Italien. Die „Ev. Kchztg.“ berichtet: Der Jesuiten⸗
orden gehört immer noch zu den stärksten Ordensgenossenschaften des Katholicis⸗
mus. Er zählt nach der letzten Statistik zwar gegen 1000 Mitglieder weniger als
vor 118 Jahren, zur Zeit seiner Auflösung durch Clemens XIV., beläuft sich aber
immer noch auf 12,974. Als General Beckx im Mai 1853 die oberste Leitung in die
Hand nahm, zählte der Orden nur 5209 Mitglieder in 10 Provinzen; bei Beckxs Ab⸗
gang 1883 war er auf 11,480 Mitglieder in 19 Provinzen herangewachsen. Schon
zu Anfang 1891 zählte er die stattliche Zahl von 12,745 Mitgliedern in 23 Pro⸗
vinzen und drei selbständigen Missionen. — Die Leitung des über die ganze Erde
ausgebreiteten Ordens liegt nach wie vor ausschließlich in den Händen des Jesuiten⸗
generals, dem jedes Mitglied zu unbedingtem Gehorsam verpflichtet ist. Ihm zur
Seite steht ein Collegium von 12 Professen und 10 Laienbrüdern, die jede Woche
unter dem Vorsitz des Generals zu einer Conferenz zusammentreten, immer aber
entscheidet in letzter Instanz der General, ohne daß eine Appellation möglich wäre.
Die letzten Generäle des Ordens haben, seit die italienische Regierung das prächtige
Kloster del Gesu in Rom an sich gezogen hat, in Fiesole bei Florenz ihren Wohnsitz
aufgeschlagen.

Russisches. Laut Gesetz dürfen zu Kirchenarbeiten an russisch⸗orthodoxen Kir⸗
chen keine Andersgläubigen zugelassen werden. Trotzdem sah sich die Geistlichkeit
zu Dorpat genöthigt, weil kein fähiger Mann russischen Glaubens aufzutreiben
war, die Malerarbeiten der russischen Kirche an einen lutherischen Maler zu ver⸗
dingen. Dieser nahm, um dem Gesetz doch einigermaßen zu genügen, Arbeiter
russischen Glaubens aus dem Inneren des Reiches an. Da verbrertete sich vor
Kurzem die Nachricht unter den Russen, in dieser Kirche sei eingebrochen worden.
Und in der That war eine Kasse im Inneren der Kirche um etwa 100 Rubel beraubt
worden. Nach der Meinung der Russisch-Gläubigen konnte nur ein Deutscher
bezw. ein Lutheraner diese ruchlose That verübt haben, und so kam der sehr ehren⸗
werthe Malermeister sofort in Verdacht. Nachdem die höchsten Behörden in Riga
und St. Petersburg davon verständigt worden waren, setzte die Polizei alle Hebel
in Bewegung. In Kurzem erwischten sie den Thäter. Derselbe entpuppte sich als
der Sohn des Popen!

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