Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1892, Seite 196

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Inſpiration · Inſpiration 5

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196 Der Synergismus in der Lehre von der Inspiration.

eitiren wir nach Rohnert, ) dessen neueste uns gerade vorliegende
Schrift eine reichliche Zusammenstellung von einschlägigen Aussprüchen
moderner Theologen bietet. Volck sagt: „Die Schrift) verdankt ihre
Entstehung denselben Factoren, durch deren Zusammenwirken die heilige
Geschichte überhaupt entsteht, nämlich einerseits der freien göttlichen
Selbstbethätigung innerhalb der von Gott erwählten und zubereiteten Heils⸗
gemeinschaft, andererseits der freien menschlichen Selbstbethätigung
gegenüber der göttlichen Offenbarung. Hiermit ist dann eine ganz andere
Bestimmung des Verhältnisses des göttlichen und menschlichen Fac⸗
tors bei Abfassung der heiligen Schrift gegeben, als diejenige ist, welche
wir in der altlutherischen Dogmatik finden. Jene göttliche Selbstbethätigung
ist nicht derartig, daß sie die menschliche Individualität aufhebt. Vielmehr
bestimmt sie die menschlichen Organe zur Selbstthätigkeit und verklärt sie zu
freien Organen des göttlichen Geistes. Auf Grund solches Zusammen⸗
wirkens des göttlichen und menschlichen Geistes nennen wir die heilige
Schrift das gottmenschliche Wort. Sie ist Gottes Wort, aber
nichtsdestoweniger Menschenwort.“?) „Ich betone es, daß die Bibel
nicht die Offenbarung, sondern der Bericht von der Offenbarung ist.
Sonach ist die Bibel göttlich und menschlich; göttlich, weil durch
Selbstbethätigung des Geistes Gottes entstanden und Gottes Gedanken
ausprägend; menschlich, weil durch Menschen verfaßt und das menschliche
Denken, Wollen und Fühlen ihrer Verfasser zum Ausdruck bringend. Ist
nun aber die Bibel ein von Menschen verfaßtes Gotteswerk, so er⸗
gibt sich daraus ihre relative Irrthumsfähigkeit. Wer hätte z. B. in
den Evangelien noch nicht Differenzen zwischen den einzelnen Evangelisten
entdeckt?“s) Dieckhoff meint: „Mit der von uns vertretenen Fassung
der Inspiration ist es zur Geltung gebracht, daß die menschliche Geistes⸗
thätigkeit des heiligen Schriftstellers bei Concipirung des niederzuschreiben⸗
den Worts durch das inspirirende Wirken des Heiligen Geistes nicht auf⸗
gehoben ist, sondern bei der Abfassung mitwirkt und somit auch auf die
Beschaffenheit des so entstehenden Schriftworts einen mitbestimmenden
Einfluß ausübt. So ist mit dem Einfluß der menschlichen Mitwirkung
auf die Gestaltung des Schriftworts auch das der menschlichen Geistes⸗
thätigkeit anhaftende Unsichere durch die Thatsache der Inspiration nicht
eo ipso gänzlich ausgeschlossen.“)

In diesem Inspirations⸗Synergismus stimmen die modernen Theo⸗
logen überein. Sie nehmen allesammt zwei Factoren zur Erzeugung der
heiligen Schrift an. Sie differiren nur darin, daß die einen mehr, die an⸗

1) Was lehren die derzeitigen deutschen Professoren der evangelischen Theologie
über die heilige Schrift und deren Inspiration? Leipzig 1892.

2) Was lehren ꝛc. S. 125.

3) A. a. O. S. 126.

4) A. a. O. S. 41.

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