Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1894, Seite 167

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung

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Die Lehre von der Rechtfertigung nach der Apologie. 167

für Gott fromm werden. Und diesen gewaltigen Beschluß, diese Propo⸗
sition, in welcher gefasset ist die Häuptsache der ganzen Episteln, ja der gan⸗
zen Schrift, setzet er im dritten Capitel mit dürren klaren Worten also: So
halten wir es nu, daß der Mensch gerecht werde ohne des Gesetzes Werk,
allein durch den Glauben. Röm. 3, 28.“ „Und — so fährt die Apologie
104, 88 fort — daß niemands denken darf, als sei Paulo dieses Wort (der
Mensch wird gerecht allein durch den Glauben) entfahren, so führet er das
nach der Länge aus im 4. Cap. zu den Römern und erholet solches in allen
seinen Episteln.“ Darum ist es „wahrlich Wunder — 107. 108 — daß die
Widersacher können so blind sein, und so viel klarer Sprüche nicht ansehen,
die da klar melden, daß wir durch den Glauben gerecht werden, und nicht
aus den Werken. Wo denken doch die armen Leute hin? Meinen sie,
daß die Schrift ohne Ursachen einerlei so oft mit klaxen
Worten erholet? Meinen sie, daß der Heilige Geist sein Wort nicht
gewiß und bedächtlich setze oder nicht wisse, was er rede?“ Ja, dafür, daß
der Glaube an Christum allein Vergebung bringt, zeugen nach 102, 83
Christus und alle Apostel und Propheten, Apost. 10, 43., und
das sei wahrlich kein sectirerisches Zeugniß. „Das, mein ich — sagt Melanch⸗
thon —, heißt recht die christliche Kirchen oder katholische Kirche allegirt.
Denn wenn alle heilige Propheten zeugen, das ist je ein herrlich, groß, treff⸗
lich, stark Decret und Zeugniß. Solch stark Zeugniß aller heiligen Pro⸗
pheten mag billig ein Beschluß heißen der katholischen christlichen Kirchen.
Denn auch ein einiger Prophet gar groß bei Gott geacht und ein Welt⸗
schatz ist. Derselbigen heiligen Kirchen und dem einträchtigen Munde aller
Propheten sollen wir billiger gläuben, denn den heillosen gottlosen Sophi⸗
sten, so die Confutation gemacht haben und Christum so unverschamt lästern.“
(220, 80.) „Die Widersacher schreien wohl, sie seien die christliche Kirche,
und sie halten, was die catholica, gemeine Kirche haͤlt. Petrus aber, der
Apostel, hie in unser Sache und unserm höchsten Artikel rühmet auch ein
catholica, gemeine Kirche, da er sagt: Dem IEsu geben Zeugniß alle Pro⸗
pheten, daß wir Vergebung der Sünden erlangen durch seinen Namen. Ich
meine je, wenn alle heilige Propheten einträchtig zusammen stimmen (nach⸗
dem Gott auch ein einigen Propheten für ein Weltschatz achtet), solle je auch
ein Decret, ein Stimme und einträchtig stark Beschluß sein der gemeinen,
katholischen, christlichen, heiligen Kirchen und billig dafür gehalten werden.
Wir werden weder Pabst, Bischof noch Kirchen die Gewalt einräumen, wider
aller Propheten einträchtige Stimme etwas zu halten oder zu schließen.“
(178, 66.) — Daß also die Apologie mit Luther die Lehre von der Recht⸗
fertigung als den Kern und Stern der ganzen christlichen Lehre betrachtet,
hat sie von der heiligen Schrift selber gelernt.
Eben dies nun, was die Schrift so klar bezeugt, findet die Apologie
auch bestätigt in dem Zeugniß der Väter und in der Erfahrung aller „gottes⸗
fürchtigen, frommen, ehrbaren, christlichen Leute und versuchten Herzen und

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