Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1894, Seite 170

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170 Die Lehre von der Rechtfertigung nach der Apologie.

propitium esse propter Christum, nulla apud scholasticos syllaba ex-
tat.“ (150, 258.) Sie lehren und schreiben „nicht ein Wort, nicht ein
Titel vom Glauben, welches schrecklich ist zu hören“. (109, 121.) Und
abermals heißt es 167, 66: „Nu aber ist von Christo, vom Glauben, von
Vergebung der Sünde nicht ein Syllaba, nicht ein Titel in so viel großen
Büchern ihrer Decretal, ihrer Comment, ihrer Summisten, ihrer Confes⸗
sional; da wird niemand ein Wort lesen, daraus er Christum, oder was
Christus sei, möge lernen.“ „Diesen Scholastikern — sagt Melanchthon
— folgen unsere Widersacher und verwerfen diese höchste Lehre vom Glau⸗
ben und sind so verstockt und blind, daß sie nicht sehen, daß sie damit das
ganze Evangelium, die göttliche Verheißung von der Vergebung der Sünde
und den ganzen Christum unter die Füße treten.“ (109, 121.) Auch bei
ihnen finde sich „vom Glauben und Erkenntniß Christi nicht eine Syllaba,

nicht ein Titel in allen ihren Büchern“. (95, 47.) „Und darum — sagt ö

Melanchthon 95, 47 — schelten wir auch die Widersacher, daß sie allein
das Gesetz lehren von unsern Werken und nicht das Evangelium, das da
lehret, daß man gerecht werde, wenn man an Christum gläubet.“

Obgleich nun die Römischen selber nicht verneinen konnten, daß durch
die Lutheraner „viel und die höchsten, nöthigsten Artikel der christlichen
Lehre, ohne welche die christliche Kirche sammt der ganzen christlichen Lehre
und Namen würde vergessen und untergehen, wieder an Tag bracht sein“

76, 17.), so haben sie doch, anstatt diese Lehre mit Lob und Dank gegen
Gott, wie so viele fromme Gewissen dies gethan (76, 18.), anzunehmen,
dieselbe vielmehr apertis verbis verdammt und verflucht. „Bulla Leo-
nis X. damnavit articulum maxime neccessarium, quem omnes chris-
tiani teneant et reddant, videlicet non esse confidendum, quod simus
absoluti propter nostram contritionem, sed propter verbum Christi
(Matth. 16, 19.): Quodeunque ligaveris ete. .... sagt Melanchthon
(151, 275), und abermals (222, 88): „Denn an diesem Orte hat mich be⸗
wegt so heftig zu klagen die greuliche, unverschämte, übermachte, fürgefaßte
Bosheit der Widersacher, da sie mit klaren Worten setzen, daß
sie diesen Artikel verwerfen, daß wir Vergebung der Sünde er⸗
langen nicht durch unser Werk, sondern ohne Verdienst durch den Glauben
an Christum.“ „Im XX. Artikel setzen sie klar diese Wort, daß sie unsere
Lehre verwerfen und verdammen, da wir sagen, daß die Leute durch
gute Werke nicht verdienen Vergebung der Sünde. Das merke jeder⸗
mann wohl: eben den Artikel verdammen und verwerfen
sie mit klaren Worten.“ 220, 78; 156, 22; 151, 275—-278; 179,
67; 176, 59; 178, 66—-68.

Ja, also gar sei der schändlich greulich Irrthum von der Werklehre bei
den Papisten eingerissen, und so völlig fremd sei ihnen die Lehre Pauli
vom Glauben geworden, daß sie nur Spott und Hohn für dieselbe übrig
hätten und Paulum selber nicht verschonten. (89, 16.) „Die Widersacher

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