Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1897, Seite 101

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: rehre · Paſtor

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die lautere Wahrheit des gottlichen Worts verloren geht? 101

bleibt des Menschen Conto leer, völlig leer. Auch im besten Werke findet
sich nichts, woraus der Christ für sich Ehre schlagen könnte, weil er eben
aus sich selber, unabhängig und abgesehen vom Heiligen Geiste zu demselben
nichts beitragen, dasselbe vielmehr nur hindern kann. Die Concordien⸗
formel schreibt: „Und obwohl die Neugebornen auch in diesem Leben so fern
kommen, daß sie das Gute wollen, und es ihnen liebet, auch Guts thun und
in demselben zunehmen, so ist doch solches nicht aus unserm Willen und
unserm Vermögen, der Heilige Geist, wie Paulus selbst davon redet, wirket
solch Wollen und Vollbringen, Phil. 2. Wie er auch in Eph. 2 solch Werk
allein Gott zuschreibet, da er sagt: Wir seind sein Werk, geschaffen in Christo
IEsu zu guten Werken, zu welchen uns Gott zuvor bereitet hat, daß wir
darinnen wandeln sollen.“ (597, 39.) Ferner: „Daraus denn folget, als⸗
bald der Heilige Geist, wie gesaget, durchs Wort und die heilige Sacrament
solch sein Werk der Wiedergeburt und Erneuerung in uns angefangen hat, so
ist es gewiß, daß wir durch die Kraft des Heiligen Geistes mitwirken können
und sollen, wiewohl noch in großer Schwachheit, solches aber nicht aus unsern
fleischlichen, natürlichen Kräften, sondern aus den neuen Kräften und Gaben,
so der Heilige Geist in der Bekehrung in uns angefangen hat, wie St. Pau⸗
lus ausdrücklich und ernstlich vermahnet, daß wir als Mithelfer die Gnade
Gottes nicht vergeblich empfangen, welches doch anders nicht, denn
also soll verstanden werden, daß der bekehrte Mensch so viel
und lang ihn Gott mit seinem Heiligen Geisteregieret, leitet
und führet, und sobald Gott seine gnädige Hand von ihm
abzöge, könnte er nicht einen Augenblick in Gottes Gehor—
sam bestehen. Da es aber also wollt verstanden werden,
daß der bekehrte Mensch neben dem Heiligen Geist dergestalt
mitwirkete, wie zwei Pferde mit einander einen Wagen
ziehen, könnte solches ohne Nachtheil der göttlichen Wahr⸗
heit keineswegs zugegeben werden.“ (604, 65. 66. 603, 63.)
Selbst in der Ewigkeit bleiben die Werke der Christen immer noch Werke,
die sie allein als Werkzeuge des Geistes Gottes verrichten. (645, 25.) Wo
bleibt darum auch hier der Selbstruhm, da der Christ, die Gemeinde oder
die Synode in jedem guten Werke und somit auch in der Ausbreitung des
Wortes und Reiches Gottes nur Werkzeug des Heiligen Geistes ist? Und
selbst dieses, daß ein Christ oder eine Gemeinschaft von Christen ein brauch⸗
bares Organ des Geistes Gottes ist, ist Gnade. Gott hat sie dazu erwählt,
geschickt und tüchtig gemacht; in ihnen selber aber dazu nur Untüchtigkeit
und Widerspenstigkeit vorgefunden. So bleibt bei Christen nirgends Raum
für Heroencultus und Selbstvergötterung. Wie der Thon, aus dem der
Töpfer ein Gefäß zu Ehren gemacht, sich nicht rühmen kann, so kann auch
ein Christ oder eine Gemeinschaft von Christen sich nicht erheben, wenn der
HErr Großes durch sie verrichtet hat. Ja, je größer das ist, was Gott
durch uns thut, desto größer wird die Kluft zwischen unserer Unwürdigkeit

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