Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1902, Seite 74

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74 Was lehrt der Epheserbrief

Evangelisten waren Gehülfen der Apostel, „Hülfs⸗Missionare“. Die Apostel
predigten zumeist nur in den großen Städten, wie das Exempel Pauli be⸗
weist, und überließen es Andern und insonderheit den Evangelisten, das
Wort den einzelnen, kleineren Ortschaften nahezubringen. Dem Beruf der
alten Evangelisten entspricht etwa der Dienst unserer heutigen Missionare
und Reiseprediger. Mit „Hirten und Lehrern“ beschreibt der Apostel das
reguläre ministerium verbi, das zu allen Zeiten der Kirche dasselbe ge⸗
wesen und geblieben ist, das öffentliche Predigtamt oder Pfarramt. Als
Hirten sollen die Diener der Kirche auf die ihnen befohlenen Gemeinden oder
Heerden Acht haben, aufsehen, ihnen vorstehen, Act. 20, 28., und als Lehrer
lehren sie die Gemeinden, wie sie denn überhaupt alle ihre Dienste mittelst
des Worts ausrichten.

Der Ausdruck 4 οτο Sονε rοονε νεν απνοάτυιινοο ＋ον dëε οεμεναα
zal decaπαdes schließt in sich, daß Hirten und Lehrer von Gott gesetzt,
bestellt, verordnet sind, daß das Amt der Kirche göttlichen Ursprungs ist
(ogl. 5re Aet. 20, 28.), besagt aber noch mehr. Christus, der zur Rechten
Gottes erhöht ist, hat gegeben und gibt allewege seiner Kirche Hirten und
Lehrer. Christliche Prediger sind eine Gabe Christi an die Kirche. Freilich
läßt Christus nicht fertige Prediger vom Himmel herabfallen. Prediger
müssen erzogen und herangebildet werden. Aber die Heranbildung der Pre⸗
diger ist ein besonderes Werk des erhöhten Christus. Der erste Schritt auf
der Laufbahn eines Predigers ist der Entschluß, Prediger zu werden. So
oft ein christlicher Knabe, ein christlicher Jüngling willig wird, in die Arbeit
im Weinberg des HErrn einzutreten, und den Entschluß faßt, Theologie zu
studiren, so oft christliche Eltern willig werden, ihre Söhne dem Dienst des
HErrn und seiner Kirche zu weihen, so ist das eine Wirkung des erhöhten
Christus. Christus gibt Prediger, das heißt also zunächst, daß er Prediger
erweckt. Nun folgt die Vorbereitung für das Amt. Das Amt eines Bi⸗
schofs erfordert lange, ernste Vorbereitung, ernstes Studium. Der ganze
Bildungsgang eines Theologen steht aber unter der speciellen Aufsicht und
Direction, unter dem Einfluß und der Einwirkung des erhöhten Christus.
Er selbst, Christus, r cοτοe, gibt zum Studium, erst zum Sprachenstudium,
dann zum eigentlichen theologischen Studium seinen Segen, gibt den Stu⸗
direnden ein besonderes Maaß seines Geistes, heiligt ihre natürliche Be⸗
gabung durch besondere Gaben der Gnade, erleuchtet die Augen ihres Ver⸗
ständnisses, öffnet ihnen die Geheimnisse des Himmelreichs, öffnet ihnen die
Schrift, lehrt sie den Weg Gottes, den Weg des Heils recht erkennen. Er
selbst macht sie οννινοσe, lehrhaftig, daß sie dann im Stande sind, das,
was sie selbst gelernt und erkannt haben, Andere zu lehren. Er selbst, der
erhöhte Christus, schreibt das Wort, in dem sie studiren, in ihr Herz und
Gemüth ein, stärkt ihren Glauben, mehrt ihre Liebe, daß sie dann das, was
sie selbst geglaubt und an ihrem Herzen erfahren haben, Andern bezeugen
können. Er erzieht sie durch Wort und Geist zur Gottesfurcht und Gott⸗

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