Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1902, Seite 84

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden

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84 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

docturum esse per Iesum Christum, Dominum nostrum, hoce meo
chirographo testor.“ Und die Concordienformel schließt mit folgender
Subscriptionsformel: „Daß dies unser aller Lehr, Glaub und Bekenntniß
sei, wie wir solches am jüngsten Tage vor dem gerechten Richter, unserm
HErrn IEsu Christo, verantworten, darwider auch nichts heimlich noch
öffentlich reden oder schreiben wollen, sondern gedenken vermittelst der Gna⸗
den Gottes darbei zu bleiben, haben wir wohlbedächtig in wahrer Furcht
und Anrufung Gottes mit eignen Händen unterschrieben.“

So muß sich auch die Generalsynode zur Augsburgischen Confession
bekennen, wenn sie mit ihrer Symbolunterschrift und mit ihrem Luther⸗
thum wirklich Ernst machen will. Das kann sie aber nur, wenn sie zuvor
die Lehren des lutherischen Bekenntnisses zum Gegenstand ihres eifrigen
Forschens und Verhandelns gemacht hat. Ein blindes, unverstandenes
und unüberlegtes Bekenntniß zur Augustana ist nicht nur werthlos, sondern
auch einer christlichen Synode unwürdig, ja, geradezu unsittlich. Will man
sich aber auf Lehrverhandlungen nicht einlassen, so ist die Prophezeiung
leicht: Nicht die Confessionalisten, sondern die Laxisten werden in der
Generalsynode das Feld behalten. F. B.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Ameriea.

Missouri und die Freikirchen im nördlichen Europa. Im „Independent'ꝰ
vom 6. Februar findet sich folgender Satz: „Notwithstanding the support of
the powerful Lutheran Synod of Missouri in this country, which assumes
the sponsorship for all agitations in Protestant North Europe that aim at a
severance between State and Church, the Danish propaganda evinces but
few promises of success.“ — Missouri hält allerdings dafür, daß die Verbindung
von Staat und Kirche für beide, insonderheit für die Kirche, verderblich ist. Die
Missouri⸗Synode geht aber nie ungerufen und arbeitet nur mit solchen zusammen,
welche mit ihr in allen Artikeln der Lehre einig sind. F. B.

Die englische Bewegung in der Vereinigten Norwegischen Kirche betreffend
schreibt der Lutheran'“: „Wir freuen uns aufrichtig, daß es eine thätige und
kräftige Conferenz in der Vereinigten Norwegischen Kirche gibt, um die englischen
Interessen in diesem Körper zu fördern. P. Roseland sagt ganz richtig: „Niemand
kann sich besser der anglisirenden jungen Lutheraner in der Vereinigten Norwegi⸗
schen Kirche annehmen als die befähigten jungen Pastoren eben des Kirchenkörpers,
in welchem sie getauft und confirmirt worden sind und zu welchem ihre Eltern ge⸗
hören.“ Das ist ein Axiom, welches alle Lutheraner, seien sie englisch, schwedisch,
norwegisch oder deutsch, gerne unterschreiben. Es wäre ein großer Fehler, wenn
ein fremdsprachiger lutherischer Körper die englische Arbeit innerhalb seiner Gren⸗
zen vernachlässigen und so die englischen Synoden auffordern würde, diese Arbeit
für sie zu übernehmen. Die große Schaar der anglisirenden Lutheraner in fremd⸗
sprachigen Körpern müssen, wenn sie der Kirche erhalten werden sollen, erreicht

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