Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1902, Seite 89

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 89

ihrer Revisionscommittee folgen, so werden sie der Schrift nicht etwa näher kom⸗
men, sondern tiefer in Irrthümer gerathen. F. B.

Unwürdige Servilität unter den Episkopalen. Der „Advocate“ berichtet,
daß der hochkirchlich gesinnte Bischof Grafton von Fond du Lac sich von seinem
Kleros anreden lasse mit My Lord'. Zwar scheint Grafton diese Anrede nicht
direct zu fordern; ohne dieselbe ist aber bei ihm wenig Aussicht auf Avancement.
Der Erzdiakon Rogers erklärte ganz offen, daß er Bischof⸗Coadjutor Weller auch
mit „My Lord' anrede. Er sagt: „Ich habe immer Bischöfe angeredet mit My
Lord', und andere in der Diöcese thun dasselbe.“ Zu den Priestern, welche sich
zuerst daran gewöhnten, Grafton als My Lord'' anzureden, gehörte auch Weller,
der jetzt Bischof⸗Coadjutor ist. Auch Jewell, ein Glied der Facultät in Grafton
Hall, einer Anstalt, die Grafton gegründet und nach seinem eigenen Namen be⸗
nannt hat, sagt: „Ich rede Grafton an als My Lord' und wüßte nicht, was man
dagegen einwenden könnte.“ — So äffen die Episkopalen den Päbstischen nach auch
in der Kriecherei und haben schon vielfach für die Schmach derselben das Gefühl
verloren. F. B.

Die römische Hierarchie und die ameriranische Staatsverfassung. Der beredte
irländische Advocat Bourke Cochran sagte kürzlich in einer Rede vor demCatholic
Club'' in New York: das Princip der Autorität in der römischen Kirche und in der
americanischen Republik sei ein und dasselbe. Die Stadt und die Parochie, die
Diöcese und das County, der Staat und die Provinz, die Föderalregierung und das
Pabstthum seien, was die Verfassung betreffe, völlige Analoga. Und wie die Be⸗
schlüsse des Congresses ausgelegt würden im Lichte der Constitution durch die Ent⸗
scheidungen der Supreme Court, so werde auch die Bibel ausgelegt durch die Kirche
und den unfehlbaren Pabst,“a man chosen almost by the machinery of heaven
itself''. — In der römischen Kirche — das weiß alle Welt — verhält sich auf allen
Stufen die Hierarchie zum Volk wie der Herr zum Knecht. Die Kirche ist die geborne
Sklavin des Pabstes. Das Volk hat im Pabstthum nur Eine Ehre: die gloria
parendi. Zu dieser Ehre, zum unbedingten Gehorsam gegen die Hierarchie auch im
Politischen, möchten nur allzu gerne die Römischen auch das freie Volk in den Ver⸗
einigten Staaten verhelfen. Noch ist es aber ihren Umtrieben nicht gelungen, hier
die religibse und bürgerliche Freiheit zu zerstören, wofür der Dank freilich nicht den
Römischen gebührt. Auf Zar und Sultan hätte Bourke Cochran eher als Analoga
hinweisen können. Auch dies freilich weniger dem Grade als der Art nach, denn
beiden, Zar wie Sultan, haben es die Päbste durch Wort und That im Absolutis⸗
mus zuvorgethan. Wo findet sich z. B. in den Decreten der Tyrannen aus alter
und neuer Zeit ein Analogon zu folgender Stelle aus dem kanonischen Recht des
Pabstes: „Wenn der Pabst, seiner und der Brüder Seligkeit uneingedenk, nach⸗
lässig erfunden wird, unnütz und träge in seinen Werken und überdies unzählige
Menschen unvermerkt vom Guten hinweg (was zwar mehr ihm selbst, aber nichts⸗
destoweniger allen schadet) zu ganzen Haufen mit sich, als dem ersten Kinde der
Hölle, reißt, die mit ihm große Pein in alle Ewigkeit leiden werden: so darf doch
in solchem Fall niemand unter den Sterblichen sich unterstehen, jenes Sünden zu
rügen, weil derjenige, welcher selbst alle richten soll, von niemandem gerichtet wer⸗
den darf.“ — So nennt sich zwar der Pabst servus servorum Dei, in Wahrheit ist
er aber ein Ausbund der Tyrannen. F. B.

„Die Kirche dieser Welt.“ So nennt sich eine Gemeinde von Freidenkern in
Kansas City. Ihr Stifter ist ein gewisser Dr. Roberts. Vor zwanzig Jahren kam
er als Baptistenprediger nach Kansas City. Später wurde er Unitarier und end⸗
lich Freidenker. Mit einer Anzahl von Gesinnungsgenossen gründete er vor fünf

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