Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1900, Seite 35

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Vorwort. 35

Walther hat in dieser Beziehung durch Gottes Gnade sein Fleisch so unter
Controle gehalten, daß er in der Kirche nichts Eigenes geboten, sondern nur
Gottes Wort gelehrt hat. Wir fordern den Schreiber im Lutheran“
heraus, uns die Punkte der Lehre und Praxis zu nennen, in denen Walther
über Gottes Wort hinausgegangen ist, also Pastoren und Gemeinden be—
herrscht hat! Im Bekenntniß der Lehre will ja das Council mit der
Missouri-Synode resp. mit der Synodalconferenz einig sein, denn auch
das Council bekennt sich officiell zu sämmtlichen Symbolischen Büchern der
lutherischen Kirche. In Bezug auf die kirchliche Praxis findet sich ein
Unterschied zwischen der Missouri-Synode resp. der Synodalconferenz und
dem Council, z. B. in Bezug auf die sogenannten vier Punkte. Wir
forderten und fordern Verwerfung des Chiliasmus, der Logen und
der Kanzel⸗ und Altargemeinschaft mit Irrgläubigen. Geht
diese Forderung, die Walther und seine Mitkämpfer gestellt haben, über
Gottes Wort hinaus? Das wird der Schreiber im Lutheran'““
nicht zu behaupten wagen. Die Aussprachen des Counci! kamen meistens
darauf hinaus: man sei noch nicht so weit, in Bezug auf diese Punkte eine
einheitliche Praxis durchzuführen, das heißt doch, man sei noch nicht so
weit, Gottes Wort zur Herrschaft kommen zu lassen. Wo bleibt da die
Menschenherrschaft auf Seiten Walthers resp. der Missouri-Synode?

Nein, Walther war durch Gottes Gnade ein Lehrer, der sich nach dem
Wort hielt: „So jemand redet, daß er's rede als Gottes Wort.“ “) Man
halte Umfrage in den St. Louiser Gemeinden, deren Pastor er war und in
deren Gemeindeversammlungen er als Pastor wirkte. Man erkundige sich
bei Pastoren und Gemeindedelegaten, die Synodalversammlungen beige—
wohnt haben, auf welchen Walther als Referent oder als Berather diente.
Was war es, womit Walther in diesen Versammlungen einen so großen
Einfluß ausübte? Machte er sein persönliches Ansehen geltend?
Nein, seiner Rede Anfang, Mitte und Ende war: „So sagt Gottes
Wort“, und deshalb müssen wir so und nicht anders glauben und
deshalb müssen wir so und nicht anders handeln. Walther gebrauchte
seine natürliche Begabung und seine logische und theologische Schulung
dazu, Gottes Wort recht ins Licht zu stellen und auf den vorliegenden
Fall anzuwenden. Nicht Walther hat über die Pastoren, Ge—
meinden und Synoden geherrscht, sondern Walther hat
durch seine Thätigkeit dahin gewirkt, daß Gottes Wort
bei Pastoren, Gemeinden und Synoden zur Herrschaft kam
und in der Herrschaft blieb. Das ist die Bedeutung der Thätigkeit
Walthers. Immer und immer wieder betonte er in Gemeindeversamm—
lungen und bei Synoden, daß doch ja Niemand um eines Menschen willen
oder weil die lutherische Kirche so lehre irgend etwas annehmen und ver—

1) 1 Petr. 4, 11.

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