Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1900, Seite 52

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zauberei · Spiritismus 3 · Spiritismus

⤓ Download .txt · copy text

52 Der Spiritismus.

ersterer das Tuch nach dem Abheben desselben bald über seine Schulter, bald
über den linken Arm, über das rechte Knie, oder gar über einen ihm zur
Seite stehenden Apparat wirft und in dem Moment, wo er das Tuch wie—
der aufnimmt, den zur Fortentwickelung des Baumes nöthigen Theil un—
vermerkt herbeiholt. Hierzu thut ihm seine Kopfbedeckung, wie auch sein
Lendenschurz sehr gute Dienste, sowie seine von Kindheit auf geübte Fertig—
keit und Geschwindigkeit.

Ein weiteres Kunststück ist: „Die Südfrüchte.“ Es besteht darinnen,
daß der Künstler einen entliehenen Ring oder Handschuh in eine Nuß, diese
in ein Hühnerei, dasselbe in eine Citrone, diese in eine Apfelsine und die⸗
selbe wieder in einen Kohlkopf hinein zaubert. Zum Schlusse zerschneidet
er den einen Gegenstand nach dem andern, um dieselben, die wie sest in
einander gewachsen erscheinen, einzeln wieder hervorzuholen. Oder der
Gaukler nahm eine Kokosnußschale, welche an dem einen Ende abgesägt
wurde, und füllte sie mit Wasser. Auf dieses Wasser setzte er ein Stück⸗
chen Kork, worin an der einen Seite eine gekrümmte und an der andern
zwei gerade Stecknadeln steckten, so daß der Kork, wenn er schwamm,
einer liliputischen Ente glich. . . . Nun nahm der Jongleur, welcher etwa
zwei Armlängen davon saß, ein musikalisches Instrument aus der Tasche
und begann eine lebhafte Weise zu spielen. Alsbald begann die Ente von
Kork lebhaft im Wasser zu tanzen und paßte ihre Bewegungen genau dem
Takte der Musik an. Der Tanz dauerte, bis die Musik zu Ende ging;
hierauf befahl der Jongleur der Ente, einen Salam, eine Verbeugung zu
machen, was diese sogleich that. Sodann befahl er dem schwimmenden
Kork, bis auf den Boden des Wassers unterzutauchen, und dieser Befehl
ward ebenfalls unmittelbar befolgt. Weitere Kunststücke sind die tanzende
Cigarre in der Weinflasche und die magische Schnur, die, zerschnitten, wie⸗
der ganz wird. Ein Taschenspieler bringt aus einer Brieftasche mehrere
Tauben, Hühner, Goldfischschalen und eine Unmasse von Hundertmark- oder
Dollarscheinen hervor und läßt eine in einen Korb eingeschlossene Person
plötzlich verschwinden. Sein Programm weist oft 500 bis 900 Nummern
auf. So merkwürdig aber nun auch die Experimente der Magier sind, so
kommen dabei weiter nichts als unbekannte Tricks, Mittel oder Griffe in
Anwendung und lassen sich auf eingeübte Fertigkeit zurückführen, so daß
hier gilt: Geschwindigkeit ist keine Hexerei. Und ganz ähnlich verhält es
sich mit allen modernen sensationellen Wundern, z. B. dem Hellsehen, dem
Gedankenlesen, dem Durchstechen einer Person, dem sprechenden Kopf —
der mittels der Combination von Spiegelgläsern vorgeführt wird —, der
Verwaͤndlung einer lebenden Person in eine andere, den singenden und
schwebenden Engelköpfen, der schreibenden Hand, dem schwebenden Mäd⸗
chen, der steigenden Kugel, der scheinbaren Enthauptung eines Menschen
und anderm mehr. Alle diese und andere in neuester Zeit vorgeführten
Experimente, die ausdrücklich und absichtlich als Wunder ausgegeben wer—

English translation

Not yet translated.