Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. August 1924 ff., Seite 288

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er „Tutherane.

Erfahrungen. Ich hatte einen Mohammedaner in meinem Gottes⸗
dienst, der dann schon am Montagabend zu mir kam, um in der
christlichen Religion unterrichtet zu werden. Ich fand in ihm
einen gebildeten Mann, der schön Deutsch sprach, auch andere
Sprachen kennt. So zum Beispiel zeigte ich ihm das Lukasevan⸗
gelium in böhmischer Sprache, das er glatt las und mitnahm.
Er war in der Türkei ein Beamter, ein Effendi oder Bei. Er
kennt den Koran (das Religionsbuch der Türken), ist aber irre
geworden an der mohammedanischen Lehre, weil er darin keinen
Frieden gefunden hat. Ich hatte in der Predigt gesagt, wie der
Teufel oft den Gedanken ins Herz schießt: ‚Es hilft doch nichts;
nur eins kann dich von deiner Qual befreien: nimm dir selbst
das Leben!“ Das passe, sagte er, auf ihn. Ich sagte ihm nun,
daß Gottes Liebe ihn so geführt habe und auch zu ihm sage:
„Ich habe dich je und je geliebt. Unser IEsus sage: „Kommet her
zu mir, . . . so werdet ihr Ruhe finden für eure Seele.“ Da rief
er mit Tränen in den Augen aus: „Den will ich; den muß ich
kennen lernen!“

„Die andere Erfahrung war mit einer Jungfrau in meiner
Kirche. Am Tage vorher erhielt ich von einem Pastor unserer
Synode ihren Namen nebst Adresse. Ich suchte sie gleich auf.
Es war hohe Zeit, denn sie war schon etwa fünf Wochen hier und
hatte eine falschgläubige Kirche besucht. Wahrscheinlich hatte ihr
Pastor nicht früher von ihrer Abreise und ihrem Aufenthalt hier
gehört. Das hat aber Eindruck auf sie gemacht, daß man sich so um
sie bekümmert und ihr so nachgeht. Wenn doch alle Pastoren uns
Nachricht geben würden, wenn eins ihrer Glieder in eine große
Stadt zieht! Immer wieder trifft man Leute, die aus einer
andern Gemeinde hierhergezogen sind und in andere Kirchen ge—
raten sind, weil man versäumt hat, einem unserer Pastoren Nach—-—
richt zu geben.“

Zwei Mahnungen liegen in diesen schönen Erfahrungen: die
eine, daß man in jeder Predigt, namentlich in Städten, wo leicht
einmal ein ganz Fremder in der Kirche ist, wenigstens ein Wort
sagt, das dem Fremden ein Wegweiser zu Christo werden kann;
die andere, daß jeder Pastor bei Leuten, die an einen andern Ort
ziehen, gleich dafür sorgt, daß Name und Adresse einem Amts-—
bruder am neuen Wohnort zugesandt werden, und daß dann dieser
Amtsbruder gleich die Herzugezogenen aufsucht und zur Kirche
einladet. Nur durch solches Zusammenarbeiten werden namentlich
schwache Christen vor Verführung bewahrt und ihrer Kirche er—
halten. Und wie der erste Pastor nicht ruhen darf, bis er Gewiß⸗
heit hat, daß die bisher unter seiner Seelsorge stehende Person am
neuen Ort wieder gefunden und geistlich versorgt ist, so soll auch
der zweite Pastor es als seine Christen- und Missionspflicht er⸗
kennen, sich solcher Wanderer anzunehmen, und seinen Amtsbruder
benachrichtigen, ob er sie gefunden und zur Kirche gebracht hat
oder nicht. Auf beiden ruht eine Pflicht, und nur wenn beide diese
Pflicht erfüllen, wird der Kirche und ihren Gliedern recht gedient.

L. F.

Der Mindekranz wird wieder einmal in dieser Nummer er⸗
wähnt in dem Artikel „Unsere Veteranen“. Die Weise, statt
übertriebener, bald verwelkter Blumenspenden den Entschlafenen
zun Gedächtnis eine Stiftung für die Mission oder Wohltätigkeit
zu machen, bricht sich Bahn je länger, je mehr. Und sie gefällt
denen, die sie üben, je länger, je mehr. Wir sagen nicht, daß man
die Särge teurer Angehöriger, lieber Verwandten, werter Freunde
und Freundinnen unter allen Umständen ohne jeglichen Schmuck
an Grün oder Blumen zu Grabe tragen solle. Wir wissen von
solchen, die ganz mit uns stimmen, die auf den Sarg eines werten
Kollegen oder geschätzten Freundes schöne, schlichte Palmenzweige
gelegt haben als Zeichen der überwinder und selig Vollendeten
(„angetan mit weißen Kleidern und Palmen in ihren Händen“,

Offenb. 7, 9). Aber wir wenden uns entschieden gegen die ge⸗
dankenlose und unsinnige Verschwendung, die heutzutage mit
Blumenstiftungen bei Begräbnissen so häufig stattfindet. Auf der
Synode des Nord-Wisconsin-Distrikts wurde so nebenbei erwähnt,
daß in einer Gemeinde im Laufe eines Jahres §137.50 durch
solche Mindekränze kirchlichen Zwecken zugeflossen sind. Und in
der letzten Nummer des „Boten“ des Nord-Wisconsin-Distrikts
fanden wir zwölf Todesanzeigen aus verschiedenen Gemeinden.
In jedem Falle wurden Mindekränze gestiftet, und es heißt in den
einzelnen Anzeigen: „Kinder und Verwandte stifteten zu ihrem
Andenken und der Mission zugut einen Mindekranz im Betrage
von §7.“ „Zu ihrem Andenken wurde von dem Frauenverein
ein Mindekranz im Betrag von 923 für die Mission gestiftet.“
„Zu seinem Andenken stiftete die Gemeinde einen Mindekranz im
Betrag von §10 für die Mission.“ „Anstatt Blumen stiftete die
Pastoralkonferenz einen Mindekranz im Betrag von 86“ — usw.
Die Gesamtsumme dieser Mindekränze bei diesen zwölf Leichen⸗
begängnissen betrug §134.75. L. F.

Inland.

Prof. Fritz Reuter, seit 1908 Lehrer der Musik am D. Martin-⸗
Luther-College der Wisconsinsynode in New Ulm, Minn., ist dort
am 9. Juni nach längerem Leiden gestorben und am 12. Juni zu
Grabe getragen worden. Der „Lutheraner“ hat so manches Mal
seine schönen, echt kirchlichen Kompositionen für die Orgel und für
Chöre angezeigt und empfohlen, daß seine Leser gern etwas Nähe⸗
res über ihn hören werden. Er war am 11. Oktober 1863 bei
Jahnsbach im Sächsischen Erzgebirge geboren, bildete sich als Leh⸗
rer, Organist und Chorleiter aus und bekleidete als solcher mehrere
Stellen in der sächsischen Landeskirche. Um des Gewissens willen
trat er dann vor mehr als zwanzig Jahren aus dieser Kirche aus
und schloß sich der Freikirche an, obwohl dies Schmach, Kreuz und
Entbehrung mancher Art mit sich brachte für ihn und für seine
Familie. Im Jahre 1905 wanderte er nach Amerika aus, be—
kleidete erst Schulstellen in unserer Synode: in Winnipeg, Canada,
und in Chicago, Ill., bis er an das genannte Lehrerseminar be—
rufen wurde und dort eine seinen besonderen Fähigkeiten ent⸗
sprechende Tätigkeit fand. Hier hat er dann die angehenden Lehrer
in der Musik unterrichtet und weiten Kreisen durch seine schöne
Orgel⸗ und Chormusik gedient. Er war dafür besonders ver⸗
anlagt, von tüchtigen, weltbekannten Lehrern darin gründlich aus—
gebildet und hat mit seinen Kompositionen auch in den Kreisen
der berufsmäßigen Musiker Anerkennung gefunden. Einer seiner
Kollegen, Dir. E. R. Bliefernicht, urteilt sehr schön und treffend:

„Es lag Prof. Reuter gar nichts daran, seinen Schülern nur
äußere Tüchtigkeit und mechanische Fertigkeit beizubringen, ob—
wohl er den Wert derselben erkannte. Musik bedeutete für ihn
viel mehr: sie war für ihn, was sie wirklich ist, eine Rede des
Herzens zum Herzen. Er wollte mit seiner Kunst nicht Menschen⸗
ruhm und Menschentun verherrlichen, sondern er wollte in allen
seinen Kompositionen davon reden, was Gott an uns armen Sün⸗
dern getan hat. In seiner ganzen Tätigkeit als Lehrer im Klassen⸗
zimmer, als Chorleiter, als Komponist lag es ihm nur daran,
das Reich Gottes hier auf Erden bauen zu helfen. Man darf in
seiner Musik hingreifen, wo man will, überall tritt einem entgegen
frische, frohe Zuversicht der Vergebung der Sünden, Bekenntnis
seines Heilandes, Predigt des Evangeliums.“

Wir werden dem bescheidenen, tüchtigen, durch viel Prüfung
und Anfechtung erprobten Manne ein treues Andenken bewahren
und können nur wünschen, daß unsere Lehrer, Organisten und
Chorleiter ihr wichtiges Amt so auffassen wie er und seine schöne
edle, kirchliche, lutherische Musik üben und einüben zur Ehre
Gottes und zur Erbauung der Gemeinde. L. F.

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