Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. August 1924 ff., Seite 356

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Heiland noch jetzt bereit ist, Euch zu erretten. Ihr könnt es ja
obendrein mit Händen greifen. Denn Ihr selbst habt es nicht
haben wollen, daß ich zu Euch gerufen würde. Aber der Heiland
hat Euren Kindern keine Ruhe gelassen, sie mußten mich rufen.
Und nun stehe ich hier in des Heilandes Namen, um es Euch zu
sagen, daß er selbst, der Heiland, eben hier bei Eurem Bette steht
und die Hand nach Euch ausstreckt, um Euch zu erretten. Ihr seid
ja eigentlich schon mit beiden Füßen in der Hölle. Aber der, der
einen Brand noch aus dem Feuer reißt und der Hölle Glut mit

seinem Blut auszulöschen vermag, bietet Euch seine Hand an, so.

wahrhaftig als Ihr eben noch ein getaufter Mensch seid. Und das
wäre für den HErrn IEsum eine rechte Ehre und Herrlichkeit und
ein Triumph über den Teufel, wenn er solch einen Sünder, wie
Ihr es seid, noch in der Todesstunde dem Teufel aus den Klauen
reißen könnte. Einen Frommen selig zu machen, ist dem Heiland
eine kleine Ehre, aber die schrecklichsten Sünder zu retten und als
den Preis seines Todes davonzutragen, sieh, das ist seine größte
Ehre. Und darum will er Euch haben. Und nun frage ich Euch
nur noch, ob Ihr denn auch möchtet gerettet werden.“

Nach einer langen, stillen Pause sagte der Alte: „Warum
sollte ich denn nicht mögen und wollen selig werden?“ Ich: „So
wahrhaftig, als alle deine Sünde das Wasser der Taufe nicht hat
von deinem Haupte wegnehmen können, ebenso wahrhaftig ist der
SErr JEsus noch heute bereit, dich anzunehmen. Bring nur alle
deine Sünden zu ihm hin. Er hat der Welt Sünde getragen, er
hat auch deine Sünde getragen.“ Wieder schwieg der Alte. Dann
bat er mich leise, ich möge mit ihm beten. Nun kniete ich neben
ihm nieder und sprach in seinem Namen, als ob er der Redende
wäre, zu Gott und bekannte alle seine Sünden, so wie er sie mir
vorher gesagt hatte, und bat dann um Vergebung und Tilgung der
Schuld um JEsu willen und auf Grund der heiligen Taufe. Und
als er bekannt hatte, daß das alles sein eigenes Gebet und Be⸗
kenntnis sei, und daß er glaube, wiewohl zitternd, daß auch ihm
seine Sünden sollten vergeben werden, da sprach ich ihn frei und
los und ledig von allen seinen Sünden im Namen IEsu. Und
selten im Leben habe ich so stark das Bewußtsein davon gehabt,
welch eine wunderbare Macht Gott uns armseligen, sündigen
Menschen auf dieser Erde gegeben hat, daß wir in seinem Namen
Sünden vergeben dürfen. Was ist doch alle Macht irdischer Kaiser
und Könige gegen diese Macht, Menschen vom Fluche ihres Lebens
lossprechen zu dürfen?! ö

Nun bat der Alte noch, ich möge ihm das Abendmahl geben.
Als er das empfangen hatte, da sagte er, der zum Tode erschöpft
war von allem, was er in dieser Stunde innerlich erlebt hatte, mit
strahlenden Augen: „So, nun bin ich ein neuer Mensch ge—
worden.“ Mehr konnte er nicht sagen. Seine Kräfte waren am
Ende. Aber wie ein kleines Kind mit glücklichem Herzen im
Schoße seiner Mutter liegt, ganz zufrieden, das war der Ausdruck
auf dem Gesichte des Alten: unaussprechliche Freude und Glück
eines Geretteten. So verließ ich ihn, und nach wenigen Stunden
entschlief er still und friedlich.

(Traugott Hahn, Erinnerungen aus meinem Leben.)

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Sei nicht prozeßsüchtig!

„Höre, Nachbar, der Riegelzaun zwischen unserm Lande ist
verfault. Du weißt, der Zaun steht einen Fuß zu weit auf
meinem Lande; den neuen werde ich einen Fuß weiter nach
deinem Lande zu rücken.“

„Nachbar, ich habe das Land immer gehabt; es gehört mir,
und der Zaun wird nicht gerückt!“

„Ich will mein Recht haben, Nachbar! Wenn du es mir
nicht geben willst, soll das Gericht dich dazu zwingen.“

—

„Tu, was du willst! Das Land ist mein.“

Bald darauf fuhr der erste Redner in die Stadt, um einem
Advokaten die Sache zu übergeben. Nachdem er den Streitfall
vorgelegt hatte, sagte der Advokat: „Deine Klage ist recht, und
du mußt gewinnen. Aber ich habe jetzt so viele Klagesachen zu
führen, daß ich deine nicht besorgen kann, wie ich sollte. Deshalb
empfehle ich dir meinen Freund R. Ich will dir ein Schreiben
an ihn mitgeben, damit er deinen Fall übernimmt.“

Der Bauer geht mit dem Brief zu dem Advokaten. Nach⸗
dem dieser das Schreiben gelesen hat, heißt er ihn im Vorzimmer
warten, während er die Sache mit seinem Geschäftsteilhaber im
Nebenzimmer bespreche. Da hört denn der Bauer durch die etwas
geöffnete Tür, wie der Advokat seinem Freunde folgendes aus dem
Brief vorliest: „Der andere Bauer hat mich als seinen Advokaten
gedingt; nimm du diesen, und dann können wir die Schafe
scheren.“

Bald darauf kam der Advokat heraus und sagte dem Bauer,
er könne seinen Fall übernehmen.

Der Bauer sagte, er habe jetzt gerade keine Zeit, die Klage
anhängig zu machen; er werde bald wieder zur Stadt kommen.
Zu Hause angekommen, sieht er seinen Nachbar auf dessen Hof und
ruft ihm sofort zu: „Friedrich, ich setze den Zaun wieder auf den
alten Platz.“

„Aber, Karl, was ist denn los mit dir?
verklagen!“

„Ja, das wollte ich auch, aber höre, was ich erlebt habe.“
Und nun erzählte er ihm alles und sagte zuletzt: „Mich sollen die
Kerle nicht scheren, und so setze ich den Zaun auf den alten Platz.“

„Karl“, sagte der Nachbar, „rück' den Zaun einen Fuß auf
mein Land; wir wollen als gute Nachbarn in Frieden leben.“

Du wolltest mich ja

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Neue Drucksachen.

Alle an dieser Stelle angezeigten Bücher, Mufikalien, Bilder usw. können
durch das Concordia Publishing House, St. Louis, Mo., zu den beigefügten
Preisen bezogen werden. Wo eine andere Bezugsquelle angegeben wird,
wolle man, bitte, bemerken, ob zu besorgen, falls nicht vorrätig.

Dr. Martin Luther's Small Catechism, Explained by Way of
Questions and Answers. By Christopker Dreubes. Rudolph

30 Ets St. Louis, Mo. 96 Seiten. Papiereinband. Preis:
8.

Wir bringen diesen äußerst geschickt und praktisch verabfaßten Katechis⸗
mus gerne zur Anzeige. Der Autor, P. C. F. Drewes, Missionsdirektor
unserer farbigen Mission im Süden, ist den Lesern des „Lutheraner“ längst
nicht mehr unbekannt, da er nun schon lange Jahre die „Missionstaube“ mit
großem Fleiß und schönem Erfolg redigiert und auch sonst mehrere Schrif⸗
ten herausgegeben hat. Sein Katechismus ist für den Gebrauch in der
Negermission bestimmt; er ist daher einfach, klar und sachlich gehalten.
Dabei geht er aber doch auf alle einschlägigen Fragen ein, die beim Katechis⸗
musunterricht auftauchen. Was uns an diesem Katechismus besonders ge⸗
fallen hat, sind sowohl die Worterklärungen, die am Schluß einer jeden
Lektion stehen, als auch die Einteilung des Memorierstoffs für die ver⸗
schiedenen Schulgrade. Drei Gebete und zwei Lieder sind dem Katechismus
hinzugefügt, die fein für den Unterrichtsanfang wie -schluß passen. Wie
in dem von Prof. Th. Gräbner geschriebenen Vorwort bemerkt wird, wurde
dieser Katechismus unter steter Rücksprache mit unserer Kommission für
Negermission geschrieben, was ihn um so wertvoller macht. J. T. M

Synodalberichte der Missourisynode. Jahrgang 1924. Nr. 2. Süd⸗
Wisconsin⸗Distrikt. 72 Seiten. Preis: 34 Cts. — Nr. 3.
Oklahoma⸗Distrikt. 72 Seiten. Preis: 34 Cts. Concor-
dia Publishing House, St. Louis, Mo.

Der Süd⸗Wisconfin⸗Distrikt bringt die Schriftlehre von der ewigen
Verdammnis unter Verwerfung der entgegenstehenden Irrlehren. Auch ent⸗
hält er ein feines Referat über Vifitationen. Die Referenten waren die
PP. A. Häntzschel und H. G. Schmidt.

Der Oklahoma-Distrikt, der zum erstenmal gesondert tagt, erörtert die
Frage: „Wann wird unsere Synodalverbindung Gott gefällig sein?“ (Re⸗
ferent: P. Henry Müller), während sich der englische Referent (P. A. C.
Dubberstein) vernehmen läßt über The Assurance of Success for Lu-
theran Missions in Oklahoma“., Wertvolle Berichte!

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