Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. August 1924 ff., Seite 304

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

304

8 Ner „Tuthicranst

Inland.

Hundert Missionare auf einmal! Die Heidenmissionsbehörde
der Presbyterianerkirche hat in einem feierlichen Gottesdienst, der
kürzlich in New York abgehalten wurde, hundert Missionare zum
Dienst in der Heidenwelt abgeordnet. Alte Gebiete abgerechnet,
gehen von diesen auf neue Felder vier nach Afrika, elf nach China,
drei nach Korea, fünf nach Indien, drei nach Westindien, drei nach
Brasilien, zwei nach Colombia, vier nach Mexiko, zwei nach Per⸗
sien, drei nach Siam, drei nach Syrien und einer nach den Philip⸗
pinen. Solcher Missionseifer ist wahrlich recht bewundernswert.
Möchten die vielen Missionare aber nur IEsum predigen! Sonst
ist aller Fleiß, aller Eifer, alles Geben umsonst. Mit Zivilisation
und irdischer Gelehrsamkeit ist der Heidenwelt nicht gedient. Die
Heiden müssen Christum haben und sein Wort. Hätten wir doch
nur hundert treue Missionare, die wir jetzt aussenden könnten in
den Dienst des Heilandes! Wer hilft um sie beten? J. T. M.

Ein Liederjubiläum wurde, wie der „Friedensbote“ berichtet,
vor kurzem in der Unabhängigen Presbyterianerkirche (Inde-
pendent Presbyterian Church) in Sabannah, Ga., gefeiert, wo—
bei sich die Chormitglieder aller protestantischen Kirchen der Stadt
zu einem Massenchor vereinigten. Es waren nämlich hundert
Jahre verflossen, seitdem Lowell Mason, der damalige Organist der
genannten Kirche, drei Lieder vertonte, die jetzt Gemeingut der
ganzen Kirche geworden sind, soweit die englische Sprache be—
kannt ist. Es sind die Melodien zu den folgenden Liedern: From
Greenland's Icyÿ Mountains“, das auch in andere Sprachen über⸗
setzt worden ist, When I Survey the Wondrous Cross“ und
„Safely through Another Week“, also Melodien zu einem Mis⸗
sionslied, einem Passionslied und einem Sonntagslied. Diese
drei Lieder finden sich auch in unserm englischen Gesangbuch und
werden häufig von uns gesungen. Daß auch andere protestantische
Gemeinschaften so viele schöne und passende Kirchenlieder haben,
beweist, welchen Segen Luther gestiftet hat, als er nun vor vier⸗
hundert Jahren nicht nur selbst ein Gesangbuch herausgab, son⸗
dern auch andere anregte, Lieder zu dichten und zu vertonen.
Leider sind noch viele lutherische Lieder nicht ins Englische über—
setzt, sondern warten noch immer der geschickten Hand, die der
Christenheit diesen Segen bringen soll. Auch werden in unsern
Kreisen leider die eigenen lutherischen Melodien oft gar zu wenig
gebraucht. Es gibt auch außerhalb der lutherischen Kirche schöne
Melodien, doch im großen und ganzen nicht sehr viele. Das sagen
nicht wir, sondern zuverlässige Fachmänner. Für die brauchbaren
Melodien, die uns von andern geliefert worden sind, sind aber auch
wir dankbar. J. T. M.

Tanz, Theater und Glücksspiele. Gelegentlich ihrer letzten
allgemeinen Konferenz, die zu Springfield, Mass., tagte, haben
die Methodisten die kirchlichen Verbote gegen Tanz, Theater und
Glücksspiele aufgehoben. Man tat dies auf allgemeines Drängen
der Laien hin, welche erklärten, daß der Kirche mit solchen Ver⸗
boten nicht länger gedient sei. Indem man aber die Verbote
aufhob, wollte man diese drei übel nicht gutheißen, sondern sie
vielmehr auf andere Weise beseitigen, nämlich durch anhaltende
Belehrung und durch den Hinweis darauf, daß sich Tanz, Theater
und Glücksspiele nicht mit dem Christentum vertragen. Von
diesem Standpunkt aus betrachtet, kann man dem Ausspruch des
Komitees, das die Aufhebung der bestehenden Verbote befürwor⸗
tete, verstehen und gutheißen. Dr. Elliot sagte nämlich bei dieser
Gelegenheit: „Wir blasen nicht Rückzug, sondern gehen vor—
wärts.“ Richtig verstanden, heißt das nichts anderes als: Wir
wollen dem übel nicht länger durch falsche Mittel wehren, näm⸗
lich durch kirchliche Vorschriften, sondern durch das rechte Mittel:
durch Anwendung des Wortes Gottes.

Wir würden uns freuen, wenn sich diese Sinnesänderung
bei den Methodisten fände. Die Kirche hat nämlich kein Recht,
in Sachen des Glaubens und Lebens Gesetze und Vorschriften zu
machen. Das taten einst die Pharisäer, die Christus so scharf
verurteilte, und das tun noch heute die Römischen, denen die Ge⸗
bote des Papstes und der Konzilien die höchste Autorität sind.
Dagegen kennt die Heilige Schrift nur einen, der Gebote und
Gesetze machen darf, nämlich den HErrn der Kirche, unsern hoch⸗
gelobten Heiland. Sein Wort ist das höchste Gebot, und wer
wirklich ein Christ ist, der richtet sich auch danach.

Manche nun, selbst unter Protestanten, haben gemeint, Got⸗
tes Wort sei nicht streng genug; man miüsse Gottes Wort durch
kirchliche Vorschriften unterstützen. Wer so redet, der versteht die
Schrift nicht. Das göttliche Gesetz ist ein Hammer, das auch die
härtesten Herzen zerschlägt. Durch das Gesetz kommt Erkennt⸗
nis der Sünde, Röm. 3, 20. Das Evangelium aber ist die Got⸗
teskraft, durch die der Heilige Geist die Menschenherzen wieder⸗
gebiert und heiligt. Wo daher das Evangelium zur Anwendung
gebracht wird, da kommen Menschen zum Glauben an Christum
und wandeln dem Vorbild des Heilandes nach, meiden Sünde und
Schande und scheuen sich auch vor solchen Greueln wie Tanz,
Theater und Glücksspielen, durch die der Teufel den Glauben in
den Herzen ertötet.

Wollen die Methodisten daher gegen diese übel das Evange⸗
lium in Anwendung bringen, so sind sie wirklich „vorwärts⸗
gegangen“. Leider aber läßt es sich nicht so an. Vielmehr will
es uns scheinen, als habe man die betreffenden Verbote deswegen
aufgehoben, weil man gegen die Sünde gleichgültig geworden ist.
Ist das der Fall, dann haben die Methodisten allerdings vor dem
Feind der Verweltlichung den Rückzug geblasen. J. T. M.

Die Gideoniten. Vor kurzem feierten die Gideoniten, die es
sich zur Pflicht gemacht haben, die Bibel in allen größeren Hotels
unsers Landes unterzubringen, ihr fünfundzwanzigjähriges Grüm⸗
dungsfest. Eigentlich heißt die Gesellschaft „Verein für christliche
Handlungsreisende“ (Christian Commereial Travelers“ Associa-
tion). Von drei Gliedern vor fünfundzwanzig Jahren hat sich die
Gesellschaft bis auf 3500 gliedlich angeschlossene Reisende ver⸗
mehrt. Reden hielt während der Feier unter andern der erste
Sekretär und Mitbegründer der Gesellschaft, J. H. Nicholson von
Denver, der in seiner Ansprache betonte: „Damals fürchteten wir
uns, jeden Handlungsreisenden, den wir auf dem Zuge sahen, an⸗
zureden und ihn zu fragen, ob er ein Christ sei.“ Der gegen⸗
wärtige Präsident, Herr Boggs von Philadelphia, beglückwünschte
die Versammelten, weil es ihnen wirklich gelungen sei, „die Bibel
in allen Hotels in Canada und den Vereinigten Staaten unter⸗
zubringen“. Dabei sagte er die beherzigenswerten Worte: „Die
Bibel braucht nicht mehr übersetzt zu werden; wohl aber sollte sie
von jedermann gelesen werden!“ Diesem Wort schließen auch wir
uns an. J. T. M.

Die Russelliten. Vor kurzem hielten die Anhänger des be⸗
rüchtigten „Pastor“ Russell in Columbus, O., eine große Ver⸗
sammlung ab. Zu Tausenden strömten die Delegaten aus allen
Teilen des Landes zusammen; man spricht von 15,000 bis
20,000! Die ganze Versammlung war aufs großartigste ge⸗
plant, und der Plan wurde auch durchgeführt. Geld wurde nicht
gespart. Die größten Versammlungslokale der Stadt, das Coli-
scum. die Memorial Hall, das Stadium der Ohio⸗Staatsuniver⸗
sität usw., wurden für die Massenversammlungen gebraucht, ganze
Seiten der öffentlichen Zeitungen für Anzeigen verwendet, Plakate
überall angebracht. Dem Publikum wurde sogar freie Straßen⸗
bahnfahrt zu der größten Versammlung angeboten. Was damit
erreicht wurde, wird nicht berichtet. Die Russelliten haben aber
wieder einmal gezeigt, daß sie bereit sind, es sich Tausende kosten

English translation

Not yet translated.