Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Februar 1900, Seite 36

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl—Gebrauch 55 · Tanz 7 · Tanz 8

⤓ Download .txt · copy text

36

kannt haben, worin eigentlich das Vergnügen und die Wonne
beim Rundtanz besteht? Wir könnten auch damit dienen; denn
wir haben solche Bekenntnisse vor uns. Aber der Zeugnisse sind
genug. Nach allem, was wir von den aufgerufenen Zeugen, die
Tanzlehrer nicht ausgenommen, gehört haben, ist das heutzutage
mit Vorliebe geübte Tanzen ein unsittliches Ding, ein Greuel,
der thatsächlich noch tiefer steht als der Besuch der unsittlichen
Schauspiele. Denn was man im Theater nur sieht, das wird
der Art nach von den Tänzern auf dem Tanzboden gethan und
mit Lust und Wonne geübt.

Aber wo bleiben denn in aller Welt die Leute, welche das
heutige Tanzen rechtfertigen oder doch beschönigen und entschul⸗
digen wollen? Leider gibt es deren auch. Wo denn? Ei, z. B. in
christlichen Gemeinden. Und solche Leute haben die maßlose
Frechheit, sogar das heilige Gotteswort zur Vertheidigung eines

Greuels, den selbst die ehrbare Welt verdammt, zu mißbrauchen.

Da heißt es wohl, der König David habe auch getanzt und der
Prediger Salomo sage, tanzen habe seine Zeit. Aber der König
David hat nicht mit eines andern Mannes Frau, ja, nicht ein⸗
mal mit seiner eigenen Frau getanzt, und von einem Tanz eines
Weibes in eines fremden Mannes Arm hat der Prediger Salomo
nichts gewußt und nicht geredet, und es ist eine zwiefache Schande
für einen Christen, wenn er einer Unzucht das Wort reden will
und dazu Gottes Wort in den Mund nimmt, das ihm wahrhaftig
nicht zu solchem Zweck gegeben ist.

Aber was sagt denn nun schließlich Gottes Wort zum heu⸗
tigen Liebeltanz? Es sagt: Du sollst nicht ehebrechen.
Was heißt das? Wir sollen Gott fürchten und lieben, daß wir

keusch und züchtig leben in Worten und Werken. Ist das aber in
der Furcht und Liebe Gottes keusch und züchtig leben in Werken,
wenn ein Mann ein fremdes Weib umschlingt und sie zu seiner
Lust und Wonne mit dem Druck seines Armes vorwärts und
rückwärts und im Kreise lenkt und schwenkt, und wenn sich das
Weib zu wonnevollem Hochgenuß solches von einem fremden
Manne gefallen läßt? Hörst du, Tänzer, hörst du, Tänzerin?
Eure Leiber sind nicht dazu da, daß ihr sie an einander schmiegt
und in einander flechtet, daß sie gleichsam, wie der Tanzlehrer
sagt, ein Leib werden, und daß sie so verknüpft und verschlungen
euch zu gemeinsamen Wonnegefühlen dienen, sei es, daß ihr „in
unterdrückter Freude, kaum noch euch der vollen Bedeutung eures
Vergnügens bewußt“, wie es wiederum der Tanzmeister schildert,
oder daß ihr deutlicher empfindet, was dies Entzücken zu besagen
hat, wenn dir Tänzerin nun die Wangen glühen und die Pulse
fliegen und deines Tänzers Augen in die deinen leuchten und seine
Hand die deine und sein Arm deine Taille fester drückt und —
Was war das? Du sagst, das komme nicht vor? Bah! Frage
doch die Tanzlustigen, was auf dem Tanzboden ein kalter Tänzer
oder eine kalte Tänzerin gilt. Gerade die Erregung und das
Bewußtsein der Erregung des andern Theils gehört anerkannter⸗
maßen recht eigentlich zum Tanzgenuß. Und wenn es erst gelten
sollte, zu schildern, was alles „vorkommt“, dann müßten noch
ganz andre Dinge angeführt werden. Das ist aber nicht nöthig.
Das heute vorwiegend beliebte Tanzen ist ohne weitere Beigabe
ein unkeuscher und unzüchtiger Greuel, und wenn schon der,
welcher ein Weib ansieht, ihrer zu begehren, mit ihr die Ehe ge⸗
brochen hat in seinem Herzen, was hat dann der Tänzer mit der
Tänzerin in seinem Arm gethan? A. G.

Ein Missionsbericht über Montana.

(Schluß.)
Die Hauptstadt des Staates.

Helena wird zwar von Butte übertroffen an Zahl der Ein⸗
wohner, doch ist es mit seinen 15,000 Leuten die zweitgrößte
und dabei die schönste Stadt des Staates. Auch hier sind die
Minen und das Geschäft, welches diese mit sich bringen, die
Haupterwerbsquelle. In der einen Vorstadt, Marysville, be⸗
finden sich reiche Silberminen, während in Ost⸗Helena Tag und
Nacht die großen Schmelzwerke den Leuten Arbeit gewähren.
An beiden Plätzen bietet sich nicht nur Gelegenheit zur deut⸗
schen Mission, sondern unser Prediger in Helena nimmt auch
solche Gelegenheit wahr. In der Stadt selber ist das Heim
unserer ältesten Gemeinde in Montana, die schon manches er⸗
lebt hat. Eine wunderschöne solide Backsteinkirche im Mittel⸗
punkt der Stadt gehört dieser Gemeinde. Es ist nur schade, daß
dieselbe eine Schuld von 55000 auf die Gemeinde geladen hat;
da nämlich diese Schuld nicht zinsfrei ist, kann die Gemeinde
noch nicht allein ihre laufenden Ausgaben decken, trotzdem die
20 stimmberechtigten Glieder nach Kräften beisteuern. Gerade
als ich in Helena war, hatte diese kleine Gemeinde auch den
Bau eines Pfarrhauses in Angriff genommen. Dasselbe ist auf
532000 zu stehen gekommen. Es hat manche, die davon gelesen
haben, befremdet, daß die Gemeinde nicht lieber billiger oder
überhaupt nicht ein Pfarrhaus gebaut hat. Doch muß man die
Verhältnisse dort kennen, um ein rechtes Urtheil zu fällen. Es ist
die Miethe für eine Wohnung unverhältnißmäßig hoch in jener
Stadt; sodann hat Helena schon drei große Feuersbrünste erlebt,
und deshalb sind sogenannte Feuergrenzen festgesetzt, innerhalb
derer nur Gebäude aus Steinen oder Backsteinen erbaut werden
dürfen, weshalb die Gemeinde kein Framegebäude errichten durfte;
endlich konnte man auch Geld für das Pfarrhaus bekommen, das
nicht zur Tilgung der Schulden geflossen wäre. So ist denn
auch das Haus bezahlt. Es waren auch eigenthümliche Verhält⸗
nisse, durch die es gekommen ist, daß früher die Kirche so groß⸗
artig gebaut wurde. Es ist sonst, wo nicht ganz außerordentliche
Verhältnisse vorliegen, nicht nur unpassend, sondern unchristlich
und lieblos gehandelt, wenn Gemeinden großartige Kirchen und
Pfarrhäuser erbauen und dann erwarten, daß andere Christen
Almosen darreichen, damit sie ihren Prediger erhalten können.
Ueberhaupt ist ganz sicherlich in der vom Staate unabhängigen
Kirche das Werk der Mission schon mehr gehindert worden durch
zu kostspielige Bauten als durch allzu einfache Kirchen.

Eine Lust war es auch hier, die Sommerschule und die
Sonntagsschule besuchen zu dürfen, in denen 50 und 69 Kinder
waren. Hier hatte ich auch die größte Zuhörerschaft, der ich
predigen durfte, von allen den 22 Plätzen, an denen ich Gottes⸗
dienst hielt in Montana. Der Frauenverein hatte eine gesell⸗
schaftliche Zusammenkunft veranstaltet, und so konnte ich auch
persönliche Bekanntschaften machen. Es war lieblich und fein, in
dem fernen Westen die jungen Leute die Lieder aus der Missions⸗
harfe in geselligem Kreise singen zu hören, während die Erwachse⸗
nen nicht nur ernstlich die kirchlichen Verhältnisse in ihrer eigenen
Mitte besprachen, sondern auch reges Interesse dem entgegen
brachten, was ihnen von der Kirche in weiteren Kreisen erzählt
wurde.

English translation

Not yet translated.