Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Februar 1900, Seite 33

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Tanz 3 · Tanz 4

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Und ich sahe einen Engel I
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Hinunel, der halte ein ewie
Evangtlium, zu verkindigen 12
denen, die auf Erden sißen
und wohnen, und allen Hei-
den, und Ot schlechtern, und
Sprachen, und ülbern, und.
sorach init großer Stimmt:
Lürchter Golt, und gebet
ihm die Chre; denn die Zeit⸗
seines Gerichts ist kommen,
und belet an den, der gemacht
hat Hinemel, und Erde, und
AMeet, und die Wasser⸗
runnen. Offsb. Joh. 14, 6.7.
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Herausgegeben von der Beutschen Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigirt von dem Lehrer⸗Colleginm des theologischen Seminars in St. Louis.

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56. Jahrgang.

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Das heutige Tanzen.

Wir wollen gleich zur Sache kommen. Der Tanz, den die
Tochter der ehebrecherischen Herodias aufführte und mit dem sie
dem König Herodes zu seinem Geburtstag Kopf und Herz berückte,
war ein schändlicher Tanz, wie es denn in jener Zeit auch sonst
schändliche Tänze gab. Aber eins hat die Tochter der Herodias
bei ihrem Tanz nicht gethan, das heutzutage die Frauenzimmer,
die bei Hochzeiten und Geburtstagen und andern Gelegenheiten
tanzen, mit Vorliebe thun; sie hat sich nicht von einem Manne um⸗
armen lassen. Darin aber, daß diese Art des Tanzens, wie sie
im heutigen Walzer und ähnlichen Tänzen geübt wird, recht vor⸗
nehmlich das Tanzvergnügen unserer Zeit bildet, sind alle, sowohl
die Gegner als die Freunde der heutigen Gesellschaftstänze einig.
So schreibt z. B. ein Tanzlehrer unserer Tage vom Walzer:

„Wir sind jetzt bei dem Gipfelpunkt des heutigen Gesell⸗
schaftstanzens angekommen, dem Tanz, der fünfzig Jahre lang
allen Angriffen Widerstand geleistet hat und heute der populärste
Tanz ist, den man kennt. Vom Palast bis zur Hütte steht sein
Zauber oben an, und er ist dieser allgemeinen Liebe werth: denn
kein anderer Tanz befriedigt in so vollem Maße den Sinn für
rhyihmische Bewegung wie der Walzer mit seinem poetischen
Tempo und Ausdruck.

„Was ist so bezaubernd wie der Anblick eines Pärchens unserer
jungen Leute, die soeben in die Blüthe männlichen und weiblichen
Alters treten, wie sie hierhin und dahin gleiten in völligem Ein⸗
klang der Bewegung, des Rhythmus und der Empfindung mit den
Tönen eines jener exquisiten Tonstücke von Strauß oder einem
andern Meister, der stets wechselnden Melodie und Harmonie der
Musik, die den Tänzern zu einem steten Wechsel des Ausdrucks der
Bewegung Anlaß gibt? Zuerst ein Legato⸗Motiv, glatt und sanft
hinfließend, eine liebliche Knospe gleichsam, die eine glorreiche
Blüthe verheißt. Die Tänzer gleiten in unterdrückter Freude
über den Boden hin, kaum noch sich der vollen Bedeutung ihres
Vergnügens bewußt. Da brechen plötzlich neue Harmonien her⸗

St. Louis, Wo., den 6. Februar 1900.

No. 3.

vor; es wechselt die Tonart; ein neuer, kräftiger Gedanke tritt in
die Musik; die Tänzer gehen mit Wonne darauf ein und springen
mit wachsender Beweglichkeit umher. Und wieder wechselt die
Musik; die Poesie der Töne drückt etwa die sanfte Wehmuth aus,
die sich wohl über uns ergießt, wenn wir ein großes Glück ge⸗
nießen; und die Poesie der Bewegung schmiegt sich der Stimmung
an und bringt dieselbe durch gedämpfte Action zum Ausdruck.

„Plötzlich schlägt Dur in Moll um; korte — crescendo —
poco-a-poco erescendo—fortissimo! Die Musik ist voller Elek⸗
tricität; dieselbe erreicht die Tänzer; sie springen umher, als ob
die vorausgegangene Zartheit alle ihre Kraft erneuert hätte für
dies Entzücken, da beide, Musik und Tänzer überzufließen scheinen
von Lebenskraft und Freude.

„Entwerfen wir ein anderes Bild. Ein Mann nähert sich
einem Weibe; er schiebt seinen Arm unter ihre Schulter; sie faßt
den Arm oberhalb des Ellenbogens, die Finger nach unten, als
ob sie ihn kitzeln wollte. Dann legt sie wohl ihre gesalbten Locken
auf seinen schneeweißen Hemdbusen und vermengt ihre gekräusel⸗
ten Haare mit seinem fließenden Bart. Er streckt seine linke Hand
aus, den Handteller nach oben, als ob er Regentropfen auffangen
wollte; sie klebt ihre Hand auf die seine, und beide Arme sind aus⸗
gestreckt wie ein Pumpenschwengel. Oder er nimmt ihre Hand
und legt sie auf seinen Rücken in die Nähe der beiden Knöpfe auf
seinem Schwalbenschwanz. Jetzt sind sie fertig, und mit einem
gleichzeitigen Tritt nach der Seite machen sie den Anfang; dann
schleifen sie und schwenken sich mit Wucht nach der andern Seite.
Dann folgt ein Fußtritt nach jener Seite; noch ein Schleifer,
und sie schwenken sich wieder zurück. So treten und schleifen und
schwenken sie immerzu. . .. Fragt man sie, was sie treiben, so
erfährt man, daß sie den Socret tanzen, einen Ersatz für den
Walzer!“)

Ein andrer in seinen Kreisen angesehener Tanzmeister und
Verfasser mehrerer Bücher, welche Anleitung zum Tanzen nach

1) Anen Doduorth, Dancing and its retations to education and social
ZTife, wich a ne method a/ instruction. S. 62 ff.

English translation

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