Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. April 1901, Seite 136

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EEr„VutheraneS

Verzeichniß unserer Gemeinden mit genauer Angabe der Predigt⸗
plätze und aller Orte, wo Glieder wohnen, auch die Adressen
der Pastoren und der gottesdienstlichen Stätten enthält. Ueber⸗
dies geben die Auswanderermissionare W. Schmidt in Bremen
(Roßstraße 25/26. Lutherisches Pilgerhaus) und W. Vopel
in Hamburg (Am Hühnerposten 23 pt.) jede in dieser Hinsicht ge⸗
wünschte Auskunft. Auch enthält ja der Kalender der Missouri⸗
Synode auf Seite 60 und 61 die Adressen der Pastoren und Lehrer
der Freikirche.

Möge denn diese Bitte nicht unbeachtet bleiben. Es sind
schon viele Bande persönlicher Bekanntschaft hinüber und herüber
geknüpft worden. Aber viele gehen noch an einander vorüber,
die sich finden und kennen lernen sollten. Wohl bleibt diese Ge⸗
meinschaft hier auf Erden unvollkommen, und wir hoffen sehn⸗
süchtig auf das Zusammenkommen im Himmel, wo alle wahren
Christen, bekannte und unbekannte, einander sehen und kennen
und grüßen und ewig beisammen bleiben werden. Aber was
möglich ist, wollen wir doch schon auf Erden thun, um uns an
einander zu erfreuen und zu stärken.

Die Gnade unseres HErrn IEsu Christi sei mit uns allen,

Amen.
O. Willkomm, P.,
Niederplanitz, Kreis Zwickau, Sachsen.

Eine rechte Fleischesreligion.

Vor kurzer Zeit fand in einem westlichen Städtlein ein schreck⸗
liches und trauriges Ereigniß statt. Ein Bankier wurde als
Notenfälscher, schändlicher Dieb und Betrüger entlarvt. Aus
Furcht vor der Schande und aus Feigheit zu tragen, was er
verschuldet hatte, nahm er sich in wohlüberlegter und bewußter
Weise vor, seinem Leben ein Ende zu machen. Diesen Vorsatz
führte er dann auch aus, indem er sich selbst eine Kugel durch
den Kopf jagte.

Nach der bösen That war man vielerseits darauf gespannt,
was darüber nun wohl würde geschrieben werden. Es ist dar⸗
über auch viel geschrieben worden. Doch die Berichte hatten
über die Schändlichkeit des Diebstahls und Betrugs sowie über
das Schreckliche des Selbstmordes nichts zu sagen. Es wurde
nur erwähnt, daß der betreffende Mann ein geachteter, beliebter
Mann gewesen und schließlich als ein Held aus der Welt ge⸗
gangen sei. Was er Greuliches gethan hatte, wurde als ein
geringer Fehler, als leicht verzeihliche, menschliche Schwachheit
hingestellt. So die Zeitungen.

Noch mehr. Man meinte auch vielfach, daß jener Selbst⸗
mörder nun möglichst schnell und unbeachtet würde begraben
werden. Doch weit gefehlt. Mehrere Tage lang wurde er noch
im Hause gehalten, damit Freunde und Verwandte Gelegenheit
hätten, aus der Ferne zu kommen, ihn zu sehen und der Leichen⸗
feier beizuwohnen. Der Selbstmörder gehörte zu den Freimaurern
und Pythias⸗Rittern, und diese wollten ihrem „Bruder“ ein ehr⸗

auch ein kirchliches sein; ein Pastor sollte dabei sein und eine
Rede halten. Nun glaubte man, daß doch keine Gemeinde ihr
Kirchengebäude dazu würde hergeben, und noch viel weniger, daß
ein Prediger sich würde bereit finden, bei dieser Gelegenheit eine

Rede zu halten. Aber was manchem unglaublich war, ist ge⸗
schehen.

Was nun der Prediger bei dieser Gelegenheit gesagt hat,
davon sei einiges hier mitgetheilt. Der Abschnitt ist aus dem
Englischen übersetzt. „Wenn unsere Freunde von uns scheiden in
ein Land, das noch kein sterbliches Auge geschaut hat, dann ist
es uns natürlich, einen frischen Impuls der Liebe gegen sie und
des Bedauerns über sie zu empfinden. Die Fehler, die sie hatten,
werden augenblicklich vergessen. Ihre Tugenden hingegen wer⸗
den in unserm Ansehen verherrlicht. Es sei ferne, daß es anders
sein sollte. Es ist gut, daß der Tod die Stimme des Tadels und
der Verdammung zum Schweigen bringt und die Zunge zum Lobe
löst. Wer wollte bei einer Gelegenheit wie der jetzigen so weit
herabsinken, bittere Gedanken zu nähren und harte Worte zu reden?
Hier sollte das Geheimniß der Existenz wenigstens alles, was in
unserer Natur hart und unhöflich ist, sanft und süß machen. Der
Sarg sollte umgeben sein von allem, was Zartheit und Hoch⸗
achtung gegen die Todten einflößen oder die Lebenden für Tugend
gewinnen kann. Eine Aeußerung des Widerwillens oder Ent⸗
setzens ist hier nicht angebracht, sondern Kundgebung der Traurig⸗
keit und Nachdenken ist hier am Platze. Unser armer Bruder
kämpfte und fiel im Kampfe des Lebens. Die Bürde wurde zu
schwer, und er sehnte sich nach der feierlichen Stille und Ruhe
des Grabes. Er genoß das Zutrauen aller, die ihn kannten, die
Freundschaft vieler, und zwar der Besten. Er schätzte eure
Freundschaft mehr als sein Leben, er nahm sein Leben in der
Hoffnung, daß, wenn ihr seine armen, gekreuzten Hände und
seinen stillen Leichnam seht, ihr seine Fehler verzeihen und ihrer
nicht mehr gedenken würdet. Er empfand seine Fehler tief und
verlor den klaren Blick, als er daran dachte, wie die, welche er
liebte, leiden würden, und zog das barmherzige Gericht Gottes
dem unbarmherzigen Gericht der Menschen vor. Laßt den, der
keinen Fehler begangen hat, den ersten Stein auf sein Andenken
schleudern. Laßt uns, die wir ihn geliebt haben, rufen: Ach,
mein Bruder! und ihn sanft hinlegen, wo die Erdschollen des
Thales seinem verwesenden Leibe süß sein, die Vergißmeinnicht
auf dem Grabe blühen und die duftig wehenden Westwinde das
Klagelied und die Seelenmesse singen werden. Seinen Lieben
gehört unser Mitleid, wir weinen mit ihnen und befehlen sie dem
großen Tröster.“

Das ist eine rechte Fleischesreligion; denn aus dem
Fleische stammt sie und dem Fleische gefällt sie. Das ist die
Religion derer, die todt sind in Sünden und Uebertretungen, die
entfremdet sind von dem Leben, das aus Gott ist, die in ihrem
Dichten eitel sind, deren unverständiges Herz verfinstert ist, die
sich für weise halten und doch Narren sind, die von Gott und
göttlichen Dingen nichts wissen und nichts wissen wollen. Das
ist die Religion derer, die da sitzen in Finsterniß und Schatten
des Todes und deren Werke unfeuchtbare Werke der Finsterniß
sind. Das ist die Religion der Feinde Gottes und seines Wortes,
der Kinder des Unglaubens, deren Sinne der Teufel, der Fürst

und Gott dieser Welt, verblendet und in denen er sein Wesen hat.
liches, stattliches Begräbniß bereiten. Aber das Begräbniß sollle

Das ist die Religion derer, die Arges thun und das Licht hassen,
welche die Finsterniß mehr lieben als das Licht und nichts nach
Gewissen, nach Gott, nach Gottes Gebot, nach Religion, nach
Himmel und Hölle fragen. Wehe einem Prediger, der diese
Fleischesreligion verkündigt, und wehe allen, welche dieselbe glau—

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