Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. April 1901, Seite 130

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aergernis 4 · Erziehung 18 · Gemeindeſchule · Unterrichtsfächer 4 · Erziehung 7

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E utheranes

Jünger unter sich Streit über die Frage, wer der Größeste im
Himmelreich sei. Diesen Streit schlichtete der HErr dadurch,
daß er ein Kind herbeirief, es unter die Jünger stellte und zu
ihnen sagte: „Wahrlich, ich sage euch, es sei denn, daß ihr euch
umkehret und werdet wie die Kinder, so werdet ihr nicht ins
Himmelreich kommen.“ Dann fügte er aber noch die Worte
hinzu, woraus seine große Sorge um das Seelenheil der Kinder
auf das klarste hervorleuchtet: „Wer aber ärgert dieser Geringsten
einen, die an mich glauben, dem wäre besser, daß ein Mühlstein
an seinen Hals gehänget, und er ersäuft würde im Meer, da es
am tiefsten ist.“ Und wenige Verse darnach spricht er: „Sehet
zu, daß ihr nicht jemand von diesen Kleinen verachtet. Denn ich
sage euch, ihre Engel im Himmel sehen allezeit das Angesicht
meines Vaters im Himmel.“ Diesen Worten setzt er noch die
folgenden hinzu, indem er sich besonders auf die Kinder bezieht:
„Denn des Menschen Sohn ist kommen, selig zu machen, das ver⸗
loren ist.“ Ja, wie viel ihm an dem Seelenheil und an der
Seligkeit gerade auch der Kinder gelegen war, wird uns aus dem
Matth. 18, 12—14. erzählten Gleichnisse so recht klar. Da sprach
IEsus zu seinen Jüngern: „Was dünket euch? Wenn irgend ein
Mensch hundert Schafe hätte, und eins unter denselbigen sich ver⸗
irrte; läßt er nicht die neunundneunzig auf den Bergen, gehet
hin und suchet das verirrte? Und so sich's begibt, daß er's
findet; wahrlich, sage ich euch, er freuet sich darüber mehr, denn
über die neunundneunzig, die nicht verirret sind.“ Auf wen
wendet nun aber der HErr dieses Gleichniß an? Er wendet es
auf die Kinder an. Denn er fährt fort: „Also auch ist's vor
eurem Vater im Himmel nicht der Wille, daß jemand von diesen
Kleinen verloren werde.“ Daß doch auch die Kinder selig wer⸗
den und in den Himmel kommen möchten, das ist die herzliche
Sorge unseres treuen Heilandes.

Die Sorge um das geistliche Wohl der Kinder erfüllte das
Herz des HErrn auch noch nach seiner Auferstehung. Das er⸗
fahren wir aus dem Gespräch, das der HErr kurz vor seiner
Himmelfahrt mit dem Apostel Petrus hatte. Es war das dritte
Mal, daß sich der HErr Christus seinen Jüngern geoffenbart
hatte. Noch einmal hatte er mit ihnen, ehe er von ihnen schied,
gegessen und getrunken. Es war eine einfache Mahlzeit, die sie
mit einander eingenommen hatten: Brod und Fisch waren die
einzigen Speisen, welche aufgetragen worden waren. Nach Be⸗
endigung der Mahlzeit wandte sich Christus insonderheit an den
Apostel Petrus und stellte an ihn die Frage: „Simon Johanna,
hast du mich lieber, denn mich diese haben?“ Petrus spricht:
„Ja, HErr, du weißest, daß ich dich lieb habe.“ Spricht IEsus
zu ihm: „Weide meine Lämmer.“ Mit diesen Worten will Chri⸗
stus sagen: „O Petrus, siehe in deinem Amte nicht nur darauf,
daß du die Großen und Erwachsenen mit deiner Predigt selig
machst, sondern nimm dich vor allem auch der Kinder an. Weide
insonderheit die Kinder auf der grünen Aue des Evangeliums.
Ihr Seelenheil liege dir immer auf dem Herzen. Deine erste
Sorge in deinem Amte laß sein, daß du die Kinder in den Himmel
bringst.“ Die Sorge um das geistliche Wohl und um das Seelen⸗
heil der Kinder ist das erste, was der HErr Christus dem Apostel
Petrus aufträgt.

Wenn nun eine christliche Gemeinde hört, daß unser lieber
Heiland, der Herzog unserer Seelen, auch für die Kinder in diese
Welt gekommen ist, um sie zu suchen und selig zu machen; daß er

auch für sie sein heiliges, theures Blut vergossen hat; daß er noch
kurz vor seiner Himmelfahrt aus rechter Besorgniß um ihre Selig⸗
keit den Befehl gab, sie auf der grünen Aue des Evangeliums zu
weiden und daß er die Sorge um das geistliche Wohl der Kinder
als ein heiliges Vermächtniß seiner Kirche hinterließ: muß dann
nicht auch eine jede christliche Gemeinde von derselben Sorge be⸗
wegt werden? Muß dann nicht das Seelenheil ihrer Kinder sie
antreiben, daß sie sogleich Schritte thut, um dieselben im Worte
Gottes unterrichten zu lassen, damit sie einst die ewige Seligkeit
ererben? Oder darf sie dann noch etwa auf die Kosten und Opfer
schauen, die ein solcher Unterricht der Kinder in Gottes Wort ihr
auferlegen würde? Hat unser HErr Christus die Seelen unserer
Kinder mit seinem Gottesblut theuer erkauft, so sind diese wahr⸗
lich mehr werth als alles Geld, das wir darangeben müssen, um
sie der Frucht der Erlösung theilhaftig zu machen. Wo könnte
aber ein solcher Unterricht unserer Kinder in den Heilswahrheiten
besser geschehen als in einer christlichen Schule? Die Sorge
um das geistliche Wohl der Kinder ist also neben
dem Befehle Gottes ein weiterer Grund, warum
eine lutherische Gemeinde trotz aller geforderten
Opfer eine treue Pflegerin derschristlichen Schule
sein soll. Erst durch Errichtung und Erhaltung einer christ⸗
lichen Schule, in welcher die Kinder fleißig und sorgfältig in
Gottes Wort unterrichtet und zu IEsu, ihrem alleinigen Hei⸗
lande, hingeführt werden, zeigt sie, daß das Seelenheil derselben
ihr am Herzen liegt. Dadurch wird offenbar, daß sie, wie ihr
HErr JIEsus, mit herzlicher Liebe zu den Kindern erfüllt ist.

In den christlichen Schulen unserer Synode werden neben
dem Worte Gottes noch manche andere Dinge gelehrt, welche
sich nicht auf das Seelenheil der Kinder beziehen, sondern allein
Nutzen für das irdische Leben bringen. Dies sind die sogenann⸗
ten weltlichen Unterrichtsgegenstände, wie Schreiben, Rechnen,
Zeichnen, Geographie, Weltgeschichte und die englische Sprache.
Diese Fächer werden in allen wohleingerichteten Schulen unserer
Synode gelehrt, und zwar werden sie auch mit allem Fleiß und
Eifer getrieben. Die Lehrer, welche unsern Schulen vorstehen,
sind schon auf dem Seminar in diesen weltlichen Fächern unter⸗
richtet und ausgebildet worden. Und sie haben diese nicht nur
für sich gelernt, sondern sie haben auch besondere Anweisungen
erhalten, wie sie diese Gegenstände später in ihren Schulen lehren
und treiben sollen. Wohlausgerüstet mit weltlichem Wissen treten
sie daher in das Schulamt ein, und an Eifer, das, was sie gelernt
haben, auch andere zu lehren, fehlt es nicht. Es wird wohl wenig
Lehrer in der Synode geben, die nicht mit Lust und Liebe die
ihnen anvertrauten Kinder auch in den weltlichen Unterrichts⸗
gegenständen unterwiesen. Unsern Lehrern kann das Zeugniß
gegeben werden, daß sie sich bemühen, auch im weltlichen Wissen
ihre Schulkinder zu fördern. Sie sind stets darauf bedacht, nach
den besten Lehrmethoden die Realfächer in ihren Schulen zu be⸗
handeln, und strengen sich mit allem Fleiß an, ihre Schüler im
Schreiben, Rechnen, Englischen und in andern Fächern so weit, als
möglich ist, zu bringen. Auch wenn sie bereits ins Amt getreten
sind, hört das Studium noch nicht auf, sondern sie suchen sich noch
weiter auszubilden und noch mehr Kenntnisse zu sammeln, damit
sie um so tüchtigere und geschicktere Lehrer werden. Sie kommen
auf Conferenzen zusammen und machen da auch den Unterricht
in den Realfächern zum Gegenstand ihrer Besprechungen. Unsere

—.

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