Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. Mai 1904, Seite 170

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8Ner 2 utheraner

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habe sich nicht entzündet und auf die Vorstellung eines von Gottes
Finger gerührten Soldaten sei er dann bei den Beinen aus dem Mörser
herausgezogen worden. „Da nun der gute Mann wiederum ans Licht
kam, blieb er noch immer bei seinem ersten Vorsatz und sagte dem
Capitän ins Angesicht: „Ich will sie dir dennoch nicht taufen.““

Noch vor 1520 übernahm Aquila eine Predigerstelle im Dorfe
Ebernburd bei Augsburg. Er verheirathete sich hier und predigte
das reine Wort mit großer Entschiedenheit und Freimüthigkeit, so
daß er den Bischof von Augsburg gegen sich aufbrachte. Dieser ließ
ihn verhaften, auf einen Karren laden und in ein tiefes Gefäng⸗
niß werfen. Die Augsburger bewogen Kaiser Carls V. Schwester
Isabella, nachmalige Königin von Dänemark, zu einer Verwendung
bei dem Bischof, und in Folge dessen erlangte Aquila, nachdem er
einen ganzen Winter lang im frostigen Kerker geschmachtet hatte, seine
Freiheit.

Im Jahre 1521 begab sich Aquila abermals nach Wittenberg.
Hier trieb und lehrte er hauptsächlich die hebräische Sprache. Luther
nahm ihn in seinen vertrauten Freundeskreis auf und gewann an ihm
einen tüchtigen Mitarbeiter bei der Uebersetzung des Alten Testaments.
Zur Auffindung des entsprechenden Ausdrucks zog Aquila Künstler,
Handwerker und Ackerleute häufig zu Rathe, und seine Stimme wurde
dadurch oft unter der der Uebersetzer entscheidend. Seine Bibelkenntniß
war überhaupt so bedeutend, daß Luther erklärte, wenn die heilige
Schrift verloren ginge, so könnte sie aus Aquilas Gedächtniß wieder
hergestellt werden.

Unter Luthers Vermittlung wurde Aquila 1526 zum Pfarrer und
Superintendenten nach Saalfeld berufen. Zwei aus der Stadt ge⸗
bürtige wittenbergische Studenten hatten dort den ersten Samen des
Evangeliums ausgestreut. Sie waren auf Betrieb der Mönche sofort
nach Luthers Angriff auf den Ablaß von ihren Eltern zurückgerufen
worden, damit sie nicht von der „Ketzerei“ angesteckt würden. Allein
es war schon zu spät gewesen. Sie hatten die lutherische Lehre mit⸗
gebracht und mit großem Beifall in ihrer Vaterstadt verkündet. In
das Rathscollegium aufgenommen, waren sie besonders einflußreich
geworden, und die reformatorische Vorarbeit schritt durch sie mächtig
vorwärts. Dennoch fand Aquila eine große Unwissenheit unter dem
Volk vor; denn als er diesem ankündigte, er wolle sie im Katechismus
unterrichten, wußten sie nicht einmal, was der Katechismus für ein
Buch sei. Aber von Jahr zu Jahr wuchs die Erkenntniß der Wahrheit
unter Aquilas treuer Pflege. Schonend und schrittweise verfahrend
in der Reformation der kirchlichen Einrichtungen, gewaltig in der Pre⸗
digt, herablassend vornehmlich in der Christenlehre, brachte er das
Saalfeldische Kirchenwesen zu erfreulichster Blüthe. Nach dem Tode
seiner schon bejahrten Gattin verheirathete er sich zum zweitenmal mit
Scholastica, Tochter des Stadtschreibers Kühn zu Schleiz. Sie gebar
ihm vier Söhne, deren Namen er nach den biblischen Schriftstellern
nannte, mit deren Erklärung er sich zur Zeit ihrer Geburt beschäftigte.
Den ältesten nannte er David, den zweiten Hosea, den dritten Zacha⸗
rias und den vierten Johannes. Sie haben sämmtlich der lutherischen
Kirche als Prediger gedient und das große Aquilaische Predigerge⸗
schlecht gemehrt. Seine Briefe an Aquila schloß Luther gewöhnlich
in Anspielung auf die Namen der Kinder mit den Worten: „Grüße
die Mutter der Propheten“, oder auch mit dem Wunsch: „Lebe wohl,
mein lieber Aquila, mit deiner Priscilla.“

Arbeitsvoll, aber im Ganzen ruhig verfloß Aquilas Leben bis zum
Schmalkaldischen Krieg. Nach der unglücklichen Schlacht bei Mühl⸗
berg (1547) wurde Churfürst Johann Friedrich gefangen genommen.
Aquila sandte ihm ein Trostschreiben, worin er auf die Worte des
119. Psalms hinwies: „HErr, laß mir deine Gnade widerfahren,
deine Hülfe nach deinem Wort. Die Stolzen haben ihren Spott an
mir, dennoch weiche ich nicht von deinem Gesetz“, sowie auf die Be⸗

freiung Daniels und Petri, und prophezeite, daß der Churfürst zu
rechten Zeit singen werde: „Strick ist entzwei und wir sind frei.“

Gegen das sogenannte Augsburger Interim Kaiser Carls V., da
nichts anderes als eine Verleugnung der evangelischen Wahrheit war
protestirte er im folgenden Jahr so entschieden, daß der Kaiser versprach
wer Aquila todt oder lebendig zu ihm bringen würde, sollte 5000 Gul
den zur Belohnung erhalten. Zur Schonung seiner vom Zorne de⸗
Kaisers so schwer bedrohten Mitbürger ließ sich Aquila ein Asyl ge
fallen, das sie ihm auf dem Schloß zu Rudolstadt von der frommes
Herzogin Catharina, des Grafen Heinrich XXXVI. hinterlassenet
Wittwe, erwirkten. Er erklärte dem zur Flucht drängenden Stadt
rathe: seiner bisher geführten Lehre halben dürfe er keinem Menschei
weichen, und er wäre bereit, Leib und Leben für dieselbe einzusetzen
wo es aber allein um seine Person zu thun sei, auch durch seine Fluch
der ganzen Stadt und Bürgerschaft gedient würde, sei er entschlossen
eine Zeitlang seinen Feinden aus dem Wege zu gehen. Er bestie
dann den von der Herzogin gesandten Wagen und brachte in sein Asy
nichts mit als seinen hebräischen Psalter. Von seinem Aufenthalt au
dem Schloß zu Rudolstadt wußten außer seiner Beschützerin nur wenige
Diese besuchte ihn oft, und wenn sie ihn fragte: „Wie steht's, wa
macht Ihr Gutes?“ erwiderte er: „Ach, gnädige Frau, da sitze ich un
lese in meinem Psalmbüchlein und lasse auf dasselbe ein Thränlei
nach dem andern fallen.“ „Hat die Herzogin“, berichtet Hillinger
„etwa auf ihrer Tafel etwas Köstliches gehabt, soll sie zu einem ver
schwiegenen Diener gesagt haben: „Gehe und bringe mir das den
kranken Mann.“

Gegen Ende des Jahres 1548 verließ Aquila Rudolstadt und er
hielt durch Vermittlung der Herzogin freien Aufenthalt und Versorgun
zu Schmalkalden unter dem Schutz ihrer Brüder, der Grafen vor
Henneberg. Nach dem Tod des dortigen Stiftsdecans wurde Aquilt
dessen Nachfolger. Seine Predigten machten gewaltigen Eindruck
und die Leute aus der unteren Stadt zogen schaarenweise in die ober
Stadt zur Stiftskirche. Man hat von ihnen die Aeußerung aufbe
wahrt: „Wenn sie unten in der Kirche die Predigt hörten, wäre e—
ihnen, als sollten sie Rüben oder Kraut essen; hörten sie hingegen ii
der Stiftskirche dem Aquila zu, so schmeckte es ihnen wie lauter Ge
bratenes und Gesottenes.“

Nach der Befreiung des Churfürsten im Jahre 1552 wurde Aquilt
in sein Amt zu Saalfeld zurückgerufen. Innig verehrt und gelieb
von seiner Gemeinde wirkte er noch acht Jahre lang in Frieden un⸗
Freude bis zu seinem am 12. November 1560 erfolgten Tod.

Laß dich nicht das Böse überwinden, sondern über⸗
winde das Böse mit Gutem.

Als der bekannte P. Jänike an der böhmischen Kirche in Berlin
stand, und der Haß vieler auf ihm und auf dem Häuflein ruhte, das
seine Predigten besuchte, ereignete sich folgender Vorfall. Ein Offi
cier, der ein aufrichtiger Christ war, gehörte zu den fleißigsten Be
suchern der Predigten Jänikes. Von seinen Kameraden, die mit ihn
auf demselben Bureau arbeiteten, wurde er darob öfters angefochten
sie bespöttelten und belächelten seine Frömmigkeit und benutzten jede Ge
legenheit, die Waffen des Witzes und Spottes wider ihn zu schwingen
Aber der fromme Officier trug einen Schild, an dem alle ihre Pfeilt
abprallten; dieser Schild war sein Glaube, welcher Geduld wirkt
Nichts konnte ihn erbittern; an seiner Sanftmuth wurden die Spöttet
zu Schanden.

Nun ist ja dem bösen Feind nichts ärgerlicher, als wenn seiner
Lästerungen nicht mit fleischlichem Eifer begegnet wird. Darum gal
er jenen Spöttern einen Plan ein, dessen Ausführung darauf berechne

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