Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 7. Juni 1904, Seite 177

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften 3

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Und ich fahe einen Engel
egen mitten durch den
Caunl der halte ein ewig

nangelium, zu versindigen
denen, die auf Erden siden 44
und wohnen, und allen Hei-
den, und Seschlechtern, und
Sprachen, und Völkern, und
sprach mit großßer Slimme
Kürchter Gott, und gebei
ihm die Ehre; denn die Zeit ·
stines Oerichts ist kommen,
und betet an den der gemacht
hat Himmel, und 1 und
Meter, und die Wasser⸗
Hbrunnen. —— Zal 1„ 6.7.

Bauusheutben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

— — n

60. ohda.

— 2, NRo- her 2 6 1904

No. 12.

.

Wer ist der rechte Wegweiser?

* Wir wollen in diesen Artikeln die Frage beantworten:
gelche Kirche zeigt aus Gottes Wort den rechten
eg zur Seligkeit? Und wir haben im ersten Artikel ge⸗
sehen, daß die römisch⸗katholische Kirche nimmermehr der
rechte Wegweiser ist. Wir wollen nun eine zweite Hauptkirche
wne betrachten.

2

EE

Die resckmirte Kirche oder Kirchengruppe.
Der Name ist schön. Reformirt heißt wiederhergestellt, ge⸗
einigt. Die reformirte Kirche will mit diesem Namen ausdrücken,
aß sie die von den antichristischen Greueln gereinigte, die in ihrer
ursprünglichen Reinheit wiederhergestellte Kirche ist.
Alt ist die reformirte Kirche nicht. Sie ist vor drei⸗ bis vier⸗
indert Jahren, um die Zeit der Reformation, entstanden.

dem einen Orte ist sie so organisirt, an dem andern anders.
3s sind viele Secten aus ihr hervorgegangen. Die reformirte

inge hervorsprießen. So gehören die allermeisten der bekannten
ten zu der reformirten Kirche.
thodisten, die Baptisten, die Presbyterianer, die Congregatio⸗
n, die Episkopalkirche und andere mehr. Das sind alles

linge aus dem Wurzelstock der reformirten Kirche. Diese
ten sind mit der reformirten Kirche gerade so verwandt wie
ößlinge mit dem Baum. Sie haben andere Namen, an⸗
alten, andere Verfassungen, manche nebensächliche Ver⸗
denheiten; aber in der Art und in dem Wesen sind sie alle
r einander gleich und der reformirten Kirche gleich. Deshalb
n wir die Ueberschrift dieses Abschnittes so gestellt: „Die
irte Kirche oder Kirchengruppe.“ — Von der Epis⸗
rche könnten wir etwa ein Besonderes sagen. Die ist zur
er Reformation in England entstanden und hat bischöfliche

Wir meinen zum Beispiel die

Verfassung, nur daß sie nicht unter dem Pabst, sondern in Eng⸗
land unter dem Staatsoberhaupte steht. Das ist auf folgende
Weise gekommen. Der König Heinrich VIII. erzürnte sich mit
dem Pabst, weil dieser ihn nicht von seiner Frau scheiden wollte.
Deshalb riß er sich und sein Land vom Pabst los und wurde selbst
das Oberhaupt der Kirche. Sonst ließ er alles beim Alten. Der
Erzbischof Cranmer legte den Grund zu einem reformirten Glau⸗
bensbekenntniß, welches im Jahre 1562 in den noch heute gel⸗
tenden 39 Artikeln seinen Abschluß erhielt. So ist es gekommen,
daß die Episkopalkirche nach Art der römisch-katholischen Kirche
eine bischöfliche Verfassung und Organisation hat.

Von kirchlichen Ceremonien ist in der reformirten Kirche und
in ihren Secten wenig oder nichts zu finden. Nur die Episkopal⸗
kirche hat deren eine ganze Menge. Das kommt von ihrer eben
geschilderten Entstehung her.

Aber auch hier ist die Hauptfrage, auf die alles ankommt,
diese: Zeigt die reformirte Kirche oder Kirchengruppe
aus Gottes Wort den rechten Weg zur Seligkeit?

Thut sie das, dann hat alles andere nicht viel zu sagen.

Thut sie das?

Wenn man die alten Symbole oder Glaubensbekenntnisse
der reformirten Kirche und ihrer Hauptschößlinge oder -Secten
ansieht, so muß man dies sagen: Die reformirte Kirchengruppe
hat wirklich etwas reformirt, gereinigt, wiederhergestellt. Sie hat
einen Haufen der antichristischen Greuel weggekehrt. Sie ist mit
großen Schritten auf Gottes Wort zurückgegangen. In den aller⸗
meisten ihrer Bekenntnißschriften wird die Wahrheit gelehrt: Wir
werden vor Gott gerecht und selig nicht aus Verdienst der Werke,

sondern aus der Gnade Gottes, durch das Verdienst Christi,

welches dem Glauben geschenkt wird.

Aber —

Ja, auch hier kommt leider ein Aber.

Die ganze reformirte Kirche und Kirchengruppe lehrt in
allen ihren Symbolen ohne Ausnahme falsch von den Gnaden⸗
mitteln, von Wort, Taufe und Abendmahl.

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