Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 7. Juni 1904, Seite 180

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Güter 8

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18⁰

8SE Der „Lutsieranersse

sich auch nicht um des Nächsten Gut kümmert, ist schon so tief in
das Leben eingedrungen, daß man solch unrechte Handlungen
begeht, ohne darüber Gewissensbisse zu empfinden. Man be⸗
ruhigt sich damit, daß der Nächste ja den Contract freiwillig
eingegangen sei und sich daher nicht beschweren könne, wenn die⸗
ser auch aufrecht erhalten wird.

Im Prediger Salomo heißt es Cap. 5, 9.: „Wer Geld liebt,
wird Gelds nimmer satt; wer Reichthum liebt, wird keinen Nutz
davon haben. Das ist auch eitel.“ Es ist freilich kein Unrecht,
Geld und Gut, ja, auch Reichthum zu besitzen, wenn anders der⸗
selbe rechtmäßig durch eigene Arbeit, durch Geschenk oder durch
Erbschaft uns zu Theil geworden ist. Aber Reichthum besitzen
und Reichthum lieben, sind zwei ganz verschiedene Dinge.

Das erstere kann in der Hand des rechten Christen ein großer
Segen werden, da es ihm Gelegenheit gibt, dem Reiche Gottes
und dem bedürftigen Nächsten damit zu dienen. Aber Reichthum
lieben, sein Herz daran hängen, ist Sünde, ist Abgötterei
und kommt aus dem bösen, verderbten Herzen, aus dem materia⸗
listischen Geiste, der Verlangen trägt, sich selbst das Leben auf
Erden so angenehm als möglich zu machen. In den Sprüchen
Salomos lesen wir Cap. 30, 7—9.: „Zweierlei bitte ich von dir,
die wollest du mir nicht weigern, ehe denn ich sterbe: Abgötterei
und Lügen laß ferne von mir sein; Armuth und Reichthum gib
mir nicht; laß mich aber mein bescheiden Theil Speise dahin⸗
nehmen. Ich möchte sonst, wo ich zu satt würde, verleugnen und
sagen: Wer ist der HErr? Oder wo ich zu arm würde, möchte
ich stehlen und mich an dem Namen meines Gottes vergreifen.“
Salomo, getrieben von dem Heiligen Geist, erblickt also sowohl
in der Armuth als auch im Reichthum eine Gefahr und bittet
Gott, ihm keins von beiden zu geben. Wie stimmen seine Worte
zu dem Reichwerdenwollen in unserer Zeit, zu dem Jagen und
Ringen nach dem Dollar?

Hören wir endlich noch die gewaltige Stelle 1 Tim. 6, 6. ff.:
„Es ist ein großer Gewinn, wer gottselig ist und lässet ihm ge⸗
nügen. Denn wir haben nichts in die Welt gebracht, darum
offenbar ist, wir werden auch nichts hinausbringen. Wenn wir
aber Nahrung und Kleider haben, so lasset uns begnügen. Denn
die da reich werden wollen, die fallen in Versuchung und Stricke
und viel thörichter und schädlicher Lüste, welche versenken die
Menschen ins Verderben und Verdammniß. Denn Geiz ist eine
Wurzel alles Uebels, welches hat etliche gelüstet und sind vom
Glauben irre gegangen und machen ihnen selbst viel Schmerzen.“
Hier wird doch nicht nur die rechte Genügsamkeit als eine Christen⸗
tugend hingestellt, sondern auch der Geiz, die Liebe zum Gelde,
als die Wurzel alles Uebels bezeichnet. Es gibt freilich kaum eine
Sünde, welche so schwer zu entlarven und zu bekämpfen ist, als
gerade der Geiz. Dieser ist gar geschickt im Verbergen. Bald
nennt man ihn weise Sparsamkeit, bald Sorge für die Familie
oder den Wunsch des Versorgtseins im Alter und dergleichen, und
sehr selten offenbart sich der Geiz in einer solchen Weise, daß man
ihn bei dem Einzelnen wirklich angreifen kann.

Doch nicht alle, welche nach Reichthum haschen, thun dies
aus eigentlicher Liebe zum Gelde. Viele betrachten das Geld
nur als Mittel, ihren Zweck zu erreichen, nämlich sich das Leben
auf Erden angenehm zu machen, in einem feinen Stadttheil, in
einem eleganten Hause wohnen, sich gut einrichten zu können und
den Becher der Freude und Lust des irdischen Lebens bis auf die

letzte Hefe ausleeren zu können. Ein solcher Mensch war de
reiche Mann im Evangelium, der sich mit Purpur und köstliche
Leinwand kleidete und alle Tage herrlich und in Freuden lebte
Der reiche Mann hat viele Nachfolger, sonderlich in unserer Zeit
Er war auch ein echter Materialist, obwohl er äußerlich zun
Volke Gottes gehörte. Er machte das zum Zweck seines Da
seins, was man sich, wenn man die Mittel dazu hat, wohl ein
mal zur Erholung gestatten darf. Ebenso handeln aber alle die
jenigen, welche so eifrig nach Geld und Gut trachten, um sie
später das Leben so angenehm als möglich zu machen. Gott de
HErr verwehrt den Christen weder eine gute, ihrem Stande ent
sprechende Kleidung, noch auch eine christliche Erholung; abe
beides ist nicht der Zweck unsers Daseins auf Erden. Diese
ist vielmehr der, daß wir die Gnadenzeit treulich auskaufen soller
zur rechten Vorbereitung auf die Ewigkeit und zur Erfüllung un
sers Berufes als das Salz der Erde und das Licht der Welt
Dies jetzt zu Tage tretende Verlangen, möglichst schnell und mühe
los reich zu werden, ist nach dem Obigen gewiß auf den Einfluf
des materialistischen Zeitgeistes zurückzuführen. R. v. N.

Aus unserer Taubstummenmission.

Es dürfte wohl an der Zeit sein, den lieben Lesern des
„Lutheraner“ wieder einmal Nachrichten zu bringen von den
Felde der Taubstummenmission. Dies Werk wird so ganz stil
unter den „Stillen“ dieses Landes getrieben, daß es vielen fremt
und unbekannt bleibt und auch oft, wenn Christen für die ver
schiedenen Missionen geben, übersehen wird. Unter Gottes
Hülfe und Segen hat sich dies Werk aber immer weiter aus⸗
gebreitet. Sieben Pastoren arbeiten jetzt in dieser Mission.
Im Monat April, zum Beispiel, haben sie ungefähr 900 Taub:
stummen das theure Evangelium von Christo IEsu gepredigt
Welch eine große Zahl! An 33 Orten wird regelmäßig gepre
digt und, wenn es möglich ist, Unterricht ertheilt. Einen Ein⸗
blick in diese Arbeit unter den Taubstummen gewährt nachstehen
der Bericht eines Missionars. P. Salvner von Minneapolis,
Minn., schreibt wie folgt:

„Der Hauptplatz meiner Thätigkeit ist Minne apolis.
Hier sind etwa 115 Taubstumme. Vor einer Reihe von Jahren
missionirten die Pastoren A. Reinke von Chicago und T. Wan⸗
gerin aus Milwaukee in dieser Stadt. Seit fast drei Jahren
wurde jeden Sonntag Gottesdienst abgehalten. Durchschnittlich
besuchen ungefähr 25 Taubstumme die Gottesdienste. Im Som⸗
mer beläuft sich die Zahl oft in die vierzig, von denen viele
Schüler aus der Taubstummenschule in Faribault, Minn., sind.

„Der zweite Platz ist St. Paul. Hier und in Minnea⸗
polis wurde zu gleicher Zeit das Werk angefangen. In St. Paul
wohnen etwa 70 Taubstumme. Auch hier wurde seit fast drei
Jahren an jedem Sonntag-Abend gepredigt. Die Durchschnitts⸗
zahl der „‚Zuhörer“ beläuft sich auf 8 bis 10. Es sind ungefehr
17, die ab und zu kommen.

„Auf Bitten der Taubstummen in La Crosse, Wis. wurdt
im April 1902 auch dort begonnen. In La Crosse wohnen un⸗
gefähr 28 Taubstumme, und es wird monatlich gepredigt. Die
Zahl der „Zuhörer“ beläuft sich durchschnittlich auf 11.

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