Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 7. Juni 1904, Seite 184

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſellſchaftliche Unterhaltungen · Verlobung 9 · Paſtor 6

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ebensowenig wie sie nach der Trauung ohne Weiteres wieder ausein⸗
anderlaufen können. In der Schrift wird die rechtmäßig verlobte Braut
ihres Mannes Weib oder Gemahl genannt. Jakob sagt von seiner
Verlobten Rahel zu Laban: „Gib mir nun mein Weib“, 1 Mos. 29, 21.,
und der Engel des HErrn spricht zu Joseph im Traum in Bezug auf
dessen Vertraute Maria: „Fürchte dich nicht, Mariam, dein Gemahl,
zu dir zu nehmen.“ Deshalb wurde auch im alten Testamente die Hurerei
mit der verlobten Braut eines andern mit der Steinigung bestraft als
ein mit des Nächsten Weibe begangener Ehebruch, 5 Mos. 22, 23. f.
28. f. Das sollte vor allem jeder Prediger wissen. L. F.

Die Reformjuden unsers Landes wollen in der Zukunft ihr
Augenmerk besonders darauf richten, daß sie ihre Kinder auf ihren
eigenen Hochschulen ausbilden und dadurch zugleich ihre Religion hier⸗
zulande fortpflanzen und verbreiten können. Sie erkennen, wie wichtig
es ist, daß ihre Kinder nicht auf andersgläubigen oder religionslosen
Anstalten studiren. Und da ihnen viel Geld zur Verfügung steht und
die Juden im Allgemeinen für jüdische Zwecke, für Lehr⸗ und Wohl⸗
thätigkeitsanstalten, sehr opferwillig sind, mögen sie schon etwas aus⸗
richten. Als kürzlich in New Nork die Directoren des dortigen jüdi⸗
schen theologischen Seminars versammelt waren, wurde der Plan
einer jüdischen Universität besprochen, die alle ähnlichen Lehranstalten
Americas übertreffen soll. Zugleich wurde die Errichtung jüdischer
Hochschulen in New Vork und in andern Städten unsers Landes ins
Auge gefaßt. Ein bekannter jüdischer Gelehrter, Dr. Cyrus Adler,
sagte bei dieser Gelegenheit: „Wir wollen junge Männer zu Lehrern
und Rabbinern erziehen und den Sinn für israelitische Literatur im
ganzen Lande wecken. Wir wollen aber nicht nur Lehrer und Rabbiner
heranbilden, sondern auch Hochschulen hier und in andern Theilen des
Landes errichten. Wir wollen uns auf dieselbe Stufe stellen, auf
welcher die großen Lehrinstitute stehen, und eine Universität gründen,
die sich mit Harvard, Hale und Johns Hopkins messen kann. Dies
scheint uns der rechte Weg zu sein, um die jüdische Religion in den
Vereinigten Staaten zu verbreiten.“ — Auch wir wollen immer im
Auge behalten, daß die richtige Schule für unsere Kinder die lutherische
Gemeindeschule und die richtige Lehranstalt für unsere heranwachsende
Jugend die lutherische Hochschule ist. L. F.

Ausland.

Weibliche Studenten der Theologie und Prediger gibt es in
America schon lange, und ihre Zahl ist stetig im Wachsen begriffen.
In Deutschland dagegen war bisher Frauen das Studium der Theo⸗
logie auf den Universitäten verschlossen. Kürzlich jedoch wurde auf
der Universität Heidelberg, die schon seit Jahrzehnten wegen ihrer
freisinnigen theologischen Professoren bekannt ist, die erste Studentin
der Theologie an einer deutschen Hochschule aufgenommen. Nun
mag es auch in Deutschland im Laufe der Zeit dahin kommen, daß
weibliche Personen als Prediger öffentlich auftreten, gegen St. Pauli
Weisung, der den Frauen das öffentliche Reden in der Gemeinde ver⸗
bietet, 1 Cor. 14, 34. 1 Tim. 2, 12. L. F.

Auch in Schweden ist jetzt, wie schon seit Jahren in vielen deut⸗
schen Landeskirchen, der alte Bekenntnißeid bei der Ordination und
Einführung der Pastoren gefallen. Während früher die Prediger un⸗
bedingt auf Gottes Wort und die lutherischen Bekenntnißschristen ver⸗
pflichtet wurden, hat die Majorität der vorigen Kirchenversammlung
eine Aenderung in dem Gelübde beschlossen, die jetzt von der Regierung
gutgeheißen worden ist. Die veränderte Fassung lautet: „Wollt Ihr
nach bestem Wissen und Gewissen Gottes Wort rein und klar verkünden,
wie es uns gegeben ist in der heiligen Schrift und wie die Bekenntniß⸗
schriften unserer Kirche davon zeugen?“ Damit ist die Lehrzucht ab⸗
gethan und falscher, unlutherischer Lehre die Pforte aufgethan. Denn
sobald ein Prediger behauptet, daß er nach bestem Wissen und

Gewissen Gottes Wort und die lutherische Lehre predige, kann er
nicht angegriffen werden, wenn er auch von Gottes Wort und Luthers
Lehre abweicht. Thatsache ist, daß auch in dem lutherischen Schweden
moderne Theologie und neuer — schon längst Einzug gehalten
haben. L. F.

Aus Welt und Zeit.

Eine Wohlthütigkeitsvorstellung mit lebenden Bildern und
einem von sechzehn Mädchen ausgeführten Blumenreigen hatte ein
Frauenverein in Celle, Hannover, veranstaltet. Bei der Generalprobe,
für die auch schon Eintrittsgeld erhoben wurde, faßte beim Blumen⸗
reigen das leichte Gewand eines der Mädchen Feuer; im Augenblick
brannte die Kleidung lichterloh, und trotz aller Hülfe waren die Brand⸗
wunden des Mädchens so schreckliche, daß es am folgenden Nachmittage
starb. Das Blatt „Unter dem Kreuze“, das diesen Unglücksfall be⸗
richtet, bemerkt hierzu: „Das Princip, die Leute zur Wohlthätigkeit
anzustacheln, indem man ihnen Vergnügungen bietet, ist vollständig
verwerflich.“ „Die freie Liebesthätigkeit wird dadurch erstickt.“ „Wer

das Kreuz nicht kennt, für den ist klar, daß er sich den Reiz zur Wohl⸗
Das gilt auch in America und

thätigkeit anderswo herholen muß.“
für hiesige Verhältnisse und Vorkommnisse. L. F.

Der bekannte Maler Professor Franz van Lenbach ist Anfangs

Mai in München gestorben. Er war von Haus aus römisch⸗katholisch,
aber schon seit Jahren mit seiner Kirche gänzlich zerfallen, hatte si

von seiner Frau scheiden lassen und eine andere geheirathet, 0
seine Kinder confessionslos erziehen lassen. Gleichwohl versuchte de

römische Pater Jud, in seinen letzten Tagen auf ihn einzuwirken und
ihm „die Tröstungen der Religion“ anzubieten; doch Lenbach lehnte
es ab, zeigte sich auch abgeneigt, sich mit seiner früheren Kirche auszu⸗

söhnen und seine Kinder im katholischen Glauben erziehen zu lassen.

Diese Weigerung kam dem Prinzregenten Luitpold von Bayern zu
Ohren, der dann einen andern, höheren Priester von der Münchener
Hofkirche an Lenbachs Sterbelager sandte, um diesem geistlichen Bei⸗

stand in seinen letzten Stunden anzubieten. Doch Lenbach lehnte auch

diesmal wieder ab, wie berichtet wird, mit den Worten:
Gewissen bin ich Herr.“

„Ueber mein
An seinem Grabe stand darum auch kein

Priester. — Es ist unsäglich traurig, wenn ein Mensch mit Gott und
der Kirche zerfallen ist und ohne Frieden mit Gott durch die Pforte

des Todes in die Ewigkeit tritt. Aber es ist doch wenigstens ehrlich,
wenn einer offen ablehnt, was er nicht glaubt, und nicht heuchlerisch
und zum Schein kirchliche Formen erfüllt, die er innerlich verachtet und
verschmäht. An den Särgen und Gräbern solcher Leute haben darum
auch die Diener der Kirche nichts zu schaffen. „Laß die Todten ihre
Todten begraben“, Matth. 8, 22. Und es ist eine Verleugnung der
Wahrheit, ein Lügen und Trügen bei Gottes Namen, wenn Prediger
nun doch amtiren bei den Leichenbegängnissen erklärter Ungläubiger
und solcher, die man nicht wenigstens noch der Liebe nach für im HErrn
Entschlafene ansehen kann. Aber wie oft geschieht dies in Europa wie in
America. Wie viele Sectenprediger und Pastoren der „evangelischen“,

unirten Gemeinschaft unsers Landes machen sich dieser Sünde schuldig

und bringen auf die Kirche Schmach und Verachtung. L. F.

Der Reichste.

Herr Richter wurde der reichste Mann in der Gemeinde genannt.

Man sprach viel vom Gelde des Herrn Richter, von den Pferden des
Uebrigens war Herr

Herrn Richter, vom Haus des Herrn Richter.

Richter ein „ordentlicher Mann“, wie man zu sagen pflegt, er ging
auch zur Kirche und gab gern Almosen.

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