Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Mai 1905, Seite 161

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Himmelfahrt · Himmelfahrt 4 · Geſang

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Und ich sahe tinen Engel

liegen mitten durch den
Himmel, der halte ein ewig 4
Ebangelium, zu verkündigen
denen, die auf Erden sißen
und wohnen, und allen Hei⸗
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Völkern, und
Isprach mil groher Stimme:
Lürchirt Golt, und gebet
üihnm die Ehre; denn die 3
seines Gerichts ist kommen,
und betel an den, der gemachi
har Himmel, und Erde, und
Meer, und dit Wasser⸗

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

61. Jahrgang.

Zum Hinmelfahrtsfest.

In den kommenden Tagen hören und betrachten wir wieder
die Geschichte der glorreichen Himmelfahrt unsers Heilandes IEsu

Christi, besonders an dem eigentlichen Himmelfahrtsfest. Dieser
Tag ist aber nicht etwa nur ein Gedenktag, an dem wir uns dessen

erinnern, was einst mit unserm HErrn am vierzigsten Tage nach
seiner Auferstehung geschehen ist, daß er nämlich in Gegenwart
seiner Apostel „ward aufgehaben zusehends“ und sichtbar gen
Himmel fuhr; nein, das, was dort geschehen ist, was uns von

der Himmelfahrt in Gottes Wort berichtet wird, geht gerade

uns an, ist für unsern Glauben, für unsere Christenhoffnung
von der allerhöchsten Bedeutung.

Im apostolischen Symbolum bekennen wir als einen Artikel
unsers allerheiligsten christlichen Glaubens, daß IEsus Christus
sei „aufgefahren gen Himmel“. Ja, nicht nur auf Christi Ge⸗
burt, nicht nur auf sein Leiden und auf seinen Tod, nicht nur auf
seine Auferstehung, sondern gerade auch auf seine Himmel⸗
fahrt gründet sich und soll sich gründen unser Glaube. Darum
ist diese Himmelfahrt auch sichtbar vor den Augen glaubwürdiger
Zeugen geschehen, damit dieser unser Glaube einen festen, siche⸗
ren Grund habe.

„Aber“, sprichst du vielleicht, lieber Leser, „wie ist das mög⸗
lich? Wie kann Christi Himmelfahrt für meinen Glauben
von so hoher Bedeutung sein?“ Ich antworte: Das ist sie dar⸗
um, weil auch sie uns die selige Gewißheit gibt, daß der HErr
IEsus das große Werk der Erlösung wirklich und wahrhaftig
vollbracht hat.

Er war gekommen, „sein Volk selig zu machen von ihren
Sünden“. Unser, ja, aller Menschen Erlöser wollte er sein.
Darum verließ er den Thron seiner Herrlichkeit und kam herab
in den Jammer dieser Erde. Darum wurde er in Armuth
und Niedrigkeit geboren; darum litt er Schmach, Verachtung,
Spott, Verfolgung und Schmerzen ohne Zahl; darum starb er

*

St. Louis, Mo., den 33. Mai 1905.

No. 11.

mit großem Ach und Weh am Fluchholze des Kreuzes; darum
stand er am dritten Tage von den Todten auf. Zweck und Ziel
seines Kommens, Leidens, Sterbens und Auferstehens war
nur das Eine: er wollte uns verlorene und verdammte Men⸗
schen erlösen, erwerben, gewinnen von aller Sünde, vom Tode
und von der Gewalt des Teufels. Der heilige Apostel Pau⸗
lus sagt daher von ihm: „Er äußerte sich selbst und nahm
Knechtsgestalt an, ward gleich wie ein anderer Mensch und an
Geberden als ein Mensch erfunden; erniedrigte sich selbst und
ward gehorsam bis zum Tode, ja zum Tode am Kreuz“,
Phil. 2, 7. 8.

Nun aber hören wir, daß er, der gekommen war, uns zu
erlösen, „mit Jauchzen und heller Posaune“, Ps. 47, 6., gen
Himmel fährt, daß er zurückkehrt in seine Herrlichkeit, dahin, wo
er zuvor war. Es kann also kein Zweifel sein, das Wort, das
er triumphirend am Kreuze ausrief: „Es ist vollbracht!“ ist
Wahrheit, süße, selige Wahrheit. Wir sind erlöst. Das
große Werk der Erlösung ist vollbracht. „Lobsinget, lobsinget
Gott; lobsinget, lobsinget unserm Könige“, Ps. 47, 7.

Es waren gar starke, gewaltige, grimmige Feinde, die uns
gefangen hielten: Teufel, Sünde, Tod und Hölle. Sollten wir
frei werden, so mußte unser Retter sie besiegen, ihre Macht zer⸗
stören. Seine Himmelfahrt gibt uns nun auch die tröstliche Ge⸗
wißheit, daß er den Sieg über alle diese unsere Feinde behalten
hat, denn als triumphirender Kriegsheld, umgeben von Tausen⸗
den jauchzender, jubelnder Engel, zieht er nach dem Kampfe wie⸗
der ein in seine Himmelshauptstadt, um sich zu setzen auf den
Thron seiner göttlichen Macht und Majestät. Aber sein Sieg ist
unser Sieg; sein Triumph ist unser Triumph. Darum jubel⸗
ten schon die Gläubigen des alten Bundes im Hinblick auf die
Himmelfahrt des HErrn: „Der Wagen Gottes ist viel tausend⸗
mal tausend; der HErr ist unter ihnen, (wie) im heiligen Sinai.
Du bist in die Höhe gefahren, und hast das Gefängniß gefangen,
du hast Gaben empfangen für die Menschen, auch (für) die Ab⸗
trünnigen, daß Gott der HErr dennoch daselbst bleiben wird.

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