Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. April 1908, Seite 124

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Saloon · Saloon 3 · Saufen 5 · Saufen 6

⤓ Download .txt · copy text

124

Lahre.

das Serz weit auf, da wird auch der Reuling, der sich doch in
einer stillen Stunde hin und wieder einstellt, am leichtesten
überwunden. Ein Zecher stärkt und tröstet den andern, wenn

sich üble Folgen des Saufens bemerkbar machen, und ein neuer

frischer Trunk, welchen der mitleidige Bruder darreicht, ver⸗
treibt schnell Sorge, Gram, Verdruß und Traurigkeit. Ja,
Saufen und Saufkompanie, das ist Wappen und Wahrzeichen
des Saloons.

Der Apostel schreibt: „Saufet euch nicht voll Weins, dar⸗
aus ein unordentlich Wesen folget.“ Wo Wein, Bier, Brannt⸗
wein gesoffen wird, da folgt notwendig ein unordentliches

Wesen. Und so herrscht auch in den Saloons ein wüstes Wesen
und Treiben. Mit dem Trinken verbindet sich gern das Spielen.

Die paar Cents, die man dem Trunk abgespart hat, werden
etwa verspielt. Und die Saloongäste stehen oder sitzen nicht
stumm nebeneinander. Das starke Getränk, dem sie stark zu⸗
sprechen, löst die Zunge, und der Mund geht über nicht nur in
derben Scherzen, sondern auch in schandbaren Worten. Es ist
Dan vielen Orten gesetzlich verboten, daß eine Frauensperson den
Ausschank im Saloon besorgt. Dieses Verbot setzt ganz richtig
voraus, daß ein ehrbares, sittsames Frauenzimmer das nicht
vertragen kann, was es im Saloon sehen und hören muß. Der
Psalmist preist den Mann selig, der nicht sitzt, wo die Spötter
sitzen. Es gibt zu allen Zeiten und allerorten Spötter die Hülle
und Fülle. Die Spottsucht entwickelt sich am kräftigsten, wenn
die Spötter zusammen sitzen und zusammen trinken. Und das
beliebteste Lokal für die Spötter ist der Saloon. Die heitere,
übermütige Laune, Scherz, Gelächter und Gespötte schlägt aber
oft genug ins Gegenteil um. Wenn die Gemüter von Bier und
Branntwein erhitzt sind, dann sind sie auch sehr empfindlich und
leicht erregbar. Wenn ein Zechbruder sich durch den Scherz
eines andern getroffen fühlt, dann begehrt er auf und beginnt
zu schimpfen, es folgt Scheltwort auf Scheltwort, und bald hat
sich die ganze Kompanie eingemischt und für den einen oder an⸗
dern Teil Partei ergriffen. Und wie oft geht dann der Wort⸗
krieg in einen handgreiflichen Kampf über, in Schlägerei und
Rauferei, ja das letzte Ende des Skandals ist etwa Mord und
Totschlag. Es ist statistisch festgestellt, daß die meisten Mord⸗
taten hierzulande im Saloon geschehen oder in Saloonhändeln
ihren Ursprung haben. Es ist nicht zu hart geurteilt, wenn
man den Saloon eine Räuberhöhle oder Mördergrube nennt.
Und wenn es nun auch nicht immer zu den schlimmsten Ex⸗
cessen kommt, so ist doch der Zunder zu allen möglichen Ver⸗
brechen da vorhanden, wo das Laster der Trunksucht freien
Lauf hat. Da verliert der Mensch den Halt und die Selbst⸗
beherrschung, und die wilde Bestie im Menschen bricht aus dem
Gitter hervor. Aber auch abgesehen von den gröbsten Aus⸗
schreitungen: lose, gemeine Rede, freches Gebaren, ein roher
Ton, rohes Gelächter, wüster Lärm ist ein Angebinde des
Saloons und der Saloonwirtschaft, welches man unmöglich da⸗
von lostrennen kann. Alle Reformversuche würden sich sofort
als vergeblich erweisen. Edle Sitte, Zucht, Scham, Anstand,
was ehrbar, was gerecht, was keusch ist, was wohl lautet, Lob
und Tugend in die Lokale und Versammlungen der Säufer und
Säufergenossen einpflanzen wollen, wäre ebenso töricht, wie
wenn man den Dornstrauch nötigen wollte, Feigen oder Trau⸗
ben zu bringen.

Die verderblichen Folgen, die verwüstenden Wirkungen der
Saloonwirtschaft und des Saloonbesuchs gehen aber weit über

die vier Wände des Saloons hinaus, erstrecken sich auf das
ganze Leben, auf das Familienleben, das öffentliche Leben, das
kirchliche Leben. Saloonbes such und Saufen, auch das feinere
Saufen, schwächt und ruiniert die Kräfte des Leibes und der
Seele, stumpft den Geist ab, macht den Menschen, wenn auch
nicht ganz unfähig, so doch verdrossen zur Arbeit, macht die
Seele schlaff, träge, unlustig zum Gebet und Gottesdienst, hin⸗
dert die Wirkung des göttlichen Worts. Glaube und gutes Ge⸗
wissen kann dabei auf die Dauer nicht bestehen. Und das letzte
Ende dieses Weges ist, wenn nicht aufrichtigé Buße dazwischen⸗
tritt, die ewige Qual und Pein, das Darben und Dürsten, der
brennende Durst der Verdammten, der nicht durch ein einziges
Tröpflein Wassers gekühlt wird. Der Apostel sagt klar und
deutlich, daß, die solches tun, die da fressen und saufen, das
Reich Gottes nicht ererben werden. Ein Säufer zieht seine
Familie mit sich ins Unglück. Wie viele Familien sind schon
dadurch in bittere Not geraten, gar an den Bettelstab gebracht,
daß der Familienvater alles übrige Geld, ja auch das zum
Lebensunterhalt nötige Geld in den Saloon getragen hat. Und
wenn die Familie auch nicht des täglichen Brots ermangelt, so
schwindet doch Glück und Friede aus dem Hause. Es ist ganz
natürlich, daß der Hausvater den rohen Ton, das roffe Wesen
des Saloons, Schimpfen und Schelten aus dem Saloon mit
ö

——

nach Hause bringt und an Weib und Kindern seinen ÜUbermut
oder Mißmut ausläßt. Wie viele Väter haben durch dieses ihr
böses Exempel ihre Kinder schon zu Taugenichtsen gemacht!l
Der Saloon und was darum und daran hängt, ist eine Gefahr
für die öffentliche Wohlfahrt. Eine St. Louiser Zeitung hat
kürzlich, mit vollem Recht, darüber Klage geführt, daß die
städtische. Politik im Saloon gemacht wird, daß Saloonwirte
und Saloonfreunde die städtischen Wahlen kontrollieren. Der
Saloon und die Saloonsippe ist vornehmlich schuld daran, daß
in den meisten großen Städten unsers Landes ganz verkom⸗
mene Existenzen die Stadtverwaltung und die Gesetzgebung in
Händen haben und ihre Mitbürger schinden und berauben.
Und es ist ein Krebsschaden für eine christliche Gemeinde, wenn
sie eine Anzahl Säufer, die sich etwa zu mäßigen und ihr Laster
zu verdecken wissen, in ihrer Mitte birgt. Die sind dann ein
Hemmschuh für das Werk der Kirche.
Wo in kirchlichen Blättern oder Traktaten vor Trunksucht
und Saloonbesuch gewarnt wird, werden wohl auch, um die
Warnung zu verstärken, etliche Exempel angeführt, Erzäh⸗
lungen von dem Leben, Treiben, Ergehen und schließlichen Ende
eines Säufers. So möge auch hier noch eine kleine Geschichte
Platz finden, welche der Verfasser dieses Artikels nicht aus
einem Buch genommen, sondern selbst mit angesehen hat, und
an die er jeden Karfreitag erinnert wird. Als derselbe noch
drüben in Deutschland Pastor war, wohnte an seinem Ort ein
Mann namens W., ein stattlicher, kräftiger Mann, welcher an⸗
fänglich seinem Handwerk fleißig oblag und guten Verdienst
hatte, dessen Kinder auch wohl erzogen waren. Es kam aber
eine Zeit, da er an seiner Arbeit, an Haus und Familie nicht
mehr Genüge fand. Er ließ sich von guten, das heißt, schlech⸗
ten Freunden und Nachbarn mit in die nahe gelegene Schank⸗
stube hineinziehen. Er trank erst noch mäßig, dann immer
mehr und mehr, bis er ein notorischer Säufer geworden war.
Den Heidenlärm in seiner Stammkneipe konnte jeder Vorüber⸗
gehende von weitem hören. Gelegentlich fiel daselbst auch eine
Mordtat vor. Der Mann, von dem wir reden, gab bald sein

English translation

Not yet translated.