Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. April 1908, Seite 125

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Saloon · Saloon 3 · Saloon 4 · Saloon 5

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des, einträgliches Handwerk auf und fing einen Handel mit
ielkarten an. Er hat selbst auch tapfer gespielt und alles,
er hatte, versoffen und verspielt und dazu sich und seine
Familie in Schulden gestürzt. Schließlich hatte er sich die
Schwindsucht an den Hals gesoffen und brachte die letzten Mo⸗
nate seines Lebens in einem benachbarten städtischen Hospital zu.
Wer ihn früher gesehen hatte, kannte ihn nicht wieder; er war
ganz zum Gerippe geworden. Da aber hat sich Gott noch seiner
erbarmt. Er gab durch Gottes Gnade dem Wort Gottes, den
Bußvermahnungen seines früheren Seelsorgers Raum, er⸗
7 kannte seinen Irrweg und ergriff mit wahrem Hunger und
Durst den Trost von der Vergebung der Sünde. Tag und
Nacht rief er Gott um Erbarmen an. In der Passionszeit las
er in seinem Bette noch die Geschichte vom Leiden und Sterben
unsers HErrn JIEsu Christi und eine Auslegung derselben.
Als er damit zu Ende gekommen war, da war auch sein Ende
herangerückt. Er klammerte sich, soweit man wahrnehmen
konnte, mit allen Fasern seiner Seele an den gekreuzigten
Christus an, der unter die Übeltäter gerechnet ist. Sein Sterbe⸗
trost war das Wort des HErrn an den bußfertigen Schächer:
„Wahrlich, ich sage dir, heute wirft du mit mir im Paradiese
sein.“ Er bat noch den Schreiber diefer Zeilen, seiner Leichen⸗
rede die Geschichte von dem Schächer zur Rechten als Text zu⸗
grunde zu legen, ja nicht sein Sündenleben zu verschweigen,
aber auch noch hinzuzufügen, daß er den Heiland der Sünder
und gottlosen Menschen gefunden habe, bat ihn auch noch in⸗
sonderheit, alle Anwesenden vor dem Besuch der Trinkstuben,
der Quelle alles Unheils, zu warnen. Am Karfreitagnachmit⸗
tag wurde er begraben, und die große Menschenmenge, die sich
an seinem Grabe eingefunden hatte, bekam das, was er ge⸗
wünscht hatte, zu hören. Auch der andere Wunsch, daß seine
Keinder vor dem Weg des Verderbens bewahrt bleiben möchten,
ist, soweit ich die Geschichte der Familie verfolgen konnte, dem
Verstorbenen gewährt worden. — Leider, leider kommen nicht
alle Säufer noch in der elften Stunde zur Besinnung; die mei⸗
sten sterben in ihren Sünden dahin und nehmen ein Ende mit
„Schrecken. Darum soll ein jeder, der in diese Schlingen ge⸗
raten ist, Buße tun im Augenblick, eh' ihn der schnelle Tod
hinrück'.
Es bedarf schließlich nur noch weniger Worte darüber, wie
ein Christ sich zum Saloon stellen solle. Wenn man das Ding
sieht und ansieht, wie es wirklich ist, so ist für einen Christen
die Frage schon entschieden. Nur wenn man sich selbst Dunst
vor die Augen macht, beginnt man etwa zu fragen und zu tüf⸗
teln, ob man unter den und den Umständen das Ding nicht
Naauch recht brauchen könne. Ein gewissenhafter Christ wird jeder
Versuchung zum Saufen und zu unordentlichem Wesen aus dem
Vege gehen und wird sich nicht dahin stellen und dahin setzen,
wo die Säufer und die Spötter stehen oder sitzen. Ein gewissen⸗
. hafter Christ kann keinen Saloon halten und wird auch in
keiner Weise, etwa durch Unterschreiben eines Gesuchs um die
nuötige Licenz, dazu helfen, daß in seiner Nͤähe eine solche Sauf⸗
bude errichtet werde. Eine rechtschaffene christliche Gemeinde
wird, eingedenk ihres heiligen Berufs, ihre Glieder vor Sünde,
Schande, Argernis zu bewahren, Saloons und Saloonwirte
aus ihrer Mitte fernhalten. Gerade auch an diesem Punkte
sollte die so vielfach versäumte brüderliche Bestrafung einsetzen.
vie manchem Gemeindeglied, das heimlich dem Trunk nach⸗
eht, könnte geholfen werden, wenn diejenigen Brüder, welche

die ansteckende Augenkrankheit Trachoma festgestellt.

darum wissen, nach Matth. 18 mit ihm handeln würden. Gott
schenke allen unsern Christen auch in diesem Stück den rechten
Christenernst! Wir wollen das Wort des Apostels nimmer aus
den Augen lassen: „Es ist aber nahe kommen das Ende aller
Dinge. So seid nun mäßig und nüchtern zum Gebet!“ 1 Petr.
4,/. G. St.

—

Unsere Emigrantenmission und das Lutherische
Pilgerhaus in New Hork.

Das Missionswerk unter den Einwanderern im Hafen von
New York ist auch im vergangenen Jahre ohne Unterbrechung
und Störung in gewohnter Weise unter Gottes Segen fort⸗
geführt worden. Die Einwanderung war eine der stärksten,
welche die Geschichte bisher zu verzeichnen hatte, und es war
mir daher vergönnt, nicht nur wenigen, sondern vielen in ihren
mancherlei Nöten und Verlegenheiten mit Rat und Tat zu
helfen und zugleich durch Wort und Schrift sie im Geistlichen
zurechtzuweisen. Im ganzen landeten im Hafen von New
Nork im vergangenen Jahre 1,170,295 Einwanderer. Davon
waren 93,446 Deutsche und 33,203 davon aus dem Deut⸗
schen Reich.

Worin besteht nun meine Arbeit? Meine Arbeit besteht
darin, daß ich mich derer, die von Europa hier ankommen,
sowie auch solcher, die von hier dorthin reisen, annehme und
ihnen mit Rat und Tat in jeder nur möglichen Weise beistehe.
Dies schließt in sich die Besorgung von Schiffs⸗ und Freikarten,
Führung des dabei nötigen umfangreichen Briefwechsels, Be⸗
sorgung der Geld⸗ und Reiseangelegenheiten und besonders,
daß ich mich bei der Landung der Einwanderer auf Ellis Island
mit diesen bekannt mache, sie insonderheit ermahne, doch im
neuen Lande, in der neuen Heimat das Eine, was not ist,
Gottes Wort und Kirche, nicht zu vernachlässigen oder gar zu
vergessen, ihnen dabei unsern Synodalkalender, Traktate und
die Zeitschriften unserer Synode überreiche und sie auf unsere
Pastoren und Gemeinden in ihrer neuen Heimat aufmerksam
mache. In 39 Fällen konnte ich für zurückgehaltene Einwan⸗
derer deren Interesse vor der Board of Special Inquiry ver-⸗
treten, und in 36 Fällen wurde die Zulassung zur Landung
erwirkt. In drei Fällen mußte jede Hilfe abgelehnt werden,
und es erfolgte Zurücksendung. 49 Einwanderern, denen die
Mittel zur Weiterreise fehlten, konnten diese beschafft werden.
62 Einwanderern mit keiner oder ungenügender Adresse wurde
beigestanden, so daß sie ihr Reiseziel erreichten.

Daß es bei dieser Arbeit auf der Einwandererinsel Ellis
Island auch nicht an sehr traurigen und bedauernswerten Vor⸗
kommnissen fehlt, mögen zwei Beispiele zeigen. In Colorado
ließen Verwandte ein Ehepaar mit zwei kleinen Kindern aus
Rußland kommen. In Bremen wurde vom Arzt bei der Frau
Dort
wurde die Frau nun mit ihrem Säugling zurückgehalten, wäh⸗
rend der Mann mit dem andern Kinde nach Baltimore fuhr.
In Baltimore wandte er sich an unsern Missionar, machte ihm
Mitteilung von der traurigen Lage seiner Frau und bat
dringend, er möge sich doch seiner Frau annehmen nach er⸗
folgter Heilung, wenn sie in Baltimore eintreffe. Der Arzt
in Bremen erklärte die Frau nach einiger Zeit für geheilt, und
sie trat die Weiterreise nach Baltimore an. In Baltimore
angekommen, erklärte der dortige Einwandererarzt die Frau

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