Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. Mai 1908, Seite 153

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube 27 · Glaube 32

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AUnd ich sahe einen Engel
Hiegen mitten durch den
Hinimel, der hatte ein ewig
uerkiindigen
denen, die auf Erden sißen

und wohnen., und allen Hei⸗
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Völkern, und
sprach mit groser timme:
Lürchtei Golt, und gebet
ünn die Ehre; denn die⸗Zeit
seines Gerichis ist ommen,
und betel an den der gemacht
har Himmel, und Erde, und
Meer, und dir Wasser⸗

brunntn.
—

ů Herausgegeben von der Beutschen Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missouri, Ghio u. a. Staaten.
* Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

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64. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 19. Mai 1908.

No. 10.

Synodalpredigt,

gehalten bei der Versammlung des Texas⸗Distrikts 1907.

2 Petr. 1, 3—11.
Nachdem allerlei seiner göttlichen Kraft (was zum Leben und göttlichen
Wandel dienet) uns geschenkt ist durch die Erkenntnis des, der uns berufen
hat durch seine Herrlichkeit und Tugend, durch welche uns die teuren und
allergrößesten Verheißungen geschenkt sind, nämlich daß ihr durch dasselbige
teilhaftig werdet der göttlichen Natur, so ihr fliehet die vergängliche Lust
der Welt: so wendet allen euren Fleiß daran und reichet dar in eurem
Glauben Tugend und in der Tugend Bescheidenheit und in der Bescheiden⸗
heit Mäßigkeit und in der Mäßigkeit Geduld und in der Geduld Gottselig⸗
keit und in der Gottseligkeit brüderliche Liebe und in der brüderlichen Liebe
gemeine Liebe. Denn wo solches reichlich bei euch ist, wird's euch nicht faul
noch unfruchtbar sein lassen in der Ertenntnis unsers HErrn IEsu Christi.
Welcher aber solches nicht hat, der ist blind und tappet mit der Hand und
vergißt der Reinigung seiner vorigen Sünden. Darum, lieben Brüder, tut
desto mehr Fleiß, euren Beruf und Erwählung fest zu machen. Denn wo
ihr solches tut, werdet ihr nicht straucheln. Und also wird euch reichlich dar⸗
gereicht werden der Eingang zu dem ewigen Reich unsers HErrn und Hei⸗
landes IEsu Christi.
Der vorliegende Schriftabschnitt sollte in unserm Zeitalter
begeisterte Hörer finden. Ein Gedanke durchzieht ihn vom
Anfang bis zum Ende: Fortschritt, rastloses Vorwärtsstreben,
Zielbewußtes Höherklimmen ist der Gläubigen Beruf. Das
sind lauter Schlagwörter unserer Zeit. Und doch ist unsere
jfortschrittliche Zeit dem hier gelehrten Fortschritt abhold; ja,
sie hat die Kirche, welche dem von Gott gebotenen Fortschritt
das Wort redet, für eine Gemeinschaft von Leuten erklärt, die
hinter unserer Zeit zurückgeblieben, deren Lehre veraltet, deren
kirchliche Weisen nicht zeitgemäß seien, die wohl eine Vergan⸗
genheit, aber keine Zukunft habe. Wir kennen diesen Tadel
längst und hören ihn immer wieder: Die missourischen Altluthe⸗
raner passen weder für das energisch voranstrebende Amerika
noch für das aufgeklärte zwanzigste Jahrhundert. Also nicht
tadelt man uns, weil wir gegen Eisenbahnen, Telegraphie, Ma⸗
en oder allgemeine Bildung wären, sondern weil wir eine
t moderne Weise hätten, die Menschen zu lehren, wie man
soll Gottes Willen tun, recht glauben, fromm leben und selig

sterben. Auf geistlichem Gebiete, in der Lehre, in der kirch⸗
lichen Tätigkeit, seien wir nicht fortschrittlich.

Wohlan, Gottes Wort entscheide, ob wirklicher, gottge⸗
wollter Fortschritt bei den Tadlern oder den Getadelten zu
finden sei. Mit seinem Beistand darf ich jetzt zu der Ehrw.
Synode über diesen Gegenstand reden:

Der Fortschritt des Glaubens.

1.

Jedes Ding muß einen Anfang und Ausgangspunkt
haben, und der Anfang des Fortschritts müßte jedenfalls dies
sein, daß man schreiten kann und schreiten will, danach, daß
man ein Ziel hat, das man erreichen will. Beides erkennt
Petrus den Leuten zu, an die er schreibt“ Wer waren diese?
Er bezeichnet sie in den Eingangsworten so: „die mit uns
eben denselbigen teuren Glauben überkommen haben in der
Gerechtigkeit, die unser Gott gibt und der Heiland JIEsus
Christ“. Diese Leute ermuntert er also: „Nachdem allerlei
seiner göttlichen Kraft (was zum Leben und göttlichen Wandel
dienet) uns geschenket ist durch die Erkenntnis des, der uns
berufen hat durch seine Herrlichkeit und Tugend, durch welche
uns die teuren und allergrößesten Verheißungen geschenket sind,
nämlich daß ihr durch dasselbige teilhaftig werdet der gött⸗
lichen Natur, so ihr fliehet die vergängliche Lust der Welt, so
wendet allen euren Fleiß daran“ ꝛc. Das ist so viel gesagt:
Ihr Christgläubigen seid in den Stand gesetzt, nach dem aller⸗
höchsten Ziele, nach der Gottähnlichkeit, zu streben. Gott selber
hat eure Gedanken weggerichtet von der vergänglichen Lust der
Welt und euch die große Verheißung gegeben, daß ihr seine
Kinder sein und seiner Natur teilhaftig werden sollt. Das hat
er getan nach seinem gnädigen Erbarmen durch seine ewige
Erwählung. Er hat euch aus dem argen verderbten Menschen⸗
haufen heraus berufen durch seine herrliche und kräftige Gnade.
Er hat es euch erkennen lassen, wozu ihr bestimmt, wozu ihr
in dieser Welt seid. Und er hat euch zugleich damit „allerlei
seiner göttlichen Kraft, was zum Leben und göttlichen Wandel

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