Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. Mai 1908, Seite 159

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opferung sein sollte. Die Selbstmörderin diente nämlich dem alt⸗
heidnischen Sonnengott Baal; dem die Phönizier, Kanaaniter,

Ammoniter, Moabiter und andere Heidenvölker einst dienten und

dessen Verehrung der gottlose König Ahab in Israel einführte,
1 Kön. 16, 31 f. Diesem Götzen wollte diese Frau sich selbst
opfern. Durch die Untersuchung wurde auch die andere Tatsache
aufgedeckt, daß in Chicago viele im verborgenen diesem greulichen
Götzendienst huldigen. Dabei gebrauchen sie die altheidnischen
Zeremonien, beten diesen Götzen an, bringen ihm Speisopfer und
Brandopfer. Ebenso finden sich in allen größeren Städten Ame⸗
rikas und Europas Männer und namentlich Frauen, die den
indischen Götzen Buddha verehren und zu diesem Zwecke regel⸗
mäßige Versammlungen abhalten. Das ist die Macht der Finster⸗
nis mitten in christlichen Ländern. L. F.

Ausland.

Zungenreden und Schwärmerei. In Sektenkreisen unsers

Landes und in den schwärmerischen sogenannten Gemeinschafts⸗

kreisen Deutschlands hat man in den letzten Monaten viel vom
Zungenreden gehandelt und behauptet, daß diese Geistesgabe der
apostolischen Zeit der Christenheit unserer Tage wiedergeschenkt
worden sei. Solches vorgebliche „Zungenreden“ trat erst in Cali⸗
fornia, dann in Norwegen und schließlich in Deutschland auf.
Männliche und weibliche Personen gerieten in einen verzückten
Zustand und sprachen allerlei zusammenhangslose, unverständliche
Laute aus, sangen bekannte Lieder: „Laßt mich gehn“ und
andere, in „andern Zungen“ ꝛc. Ein Bericht über eine solche
schwärmerische Versammlung lautet so: „Ein Bruder geriet in
Zuckungen und stieß immer sehr schnell das Wort „raus“‘ hervor,
sehr oft nacheinander. Ein anderer in meiner nächsten Nähe
wurde so hin und her geschüttelt, daß er fast vom Stuhle geworfen
wurde. Manche demütigten sich und bekannten ihre Sünden. Es
war viel Weinens und Seufzens. Dazwischen rief der eine, der
von Anfang an sein raus, raus, raus“ gerufen hatte, seine immer
wiederholte Aufforderung: „raus, raus!“ „Kreaturenliebe, hin⸗
aus“, lautete wieder eine Botschaft. Dann war's, als ob Ol auf
stürmische Fluten gegossen würde bei der Botschaft: „Ich bin das
Lamm, das die Sünde trug!' Ein anderer Zungenredner sagte
dazu, oft wiederholt: „Seid still, seid still!“ Es legte sich auch
eine feierliche Stille auf die Versammlung. Dann klagte der
Zungenredner, indem er zu Boden fiel und liegen blieb: Die
Hälfte glaubt nicht!“ Neugierige, heraus!' forderte er auf. Un⸗
gläubige, hinaus!“ „Raus, raus!“ rief der andere.“ Von einem
P. Paul, der auf die Gabe des Zungenredens ganz versessen war
und danach „hungerte und dürstete“, wurde berichtet, daß ihm in
einer Nacht der Mund zum Zungenreden geöffnet wurde, und zwar
so, „daß er zuerst eine eigentümliche, ungewollte Bewegung des
Unterkiefers verspürte, dann nach einiger Zeit wirklich die Zunge
und noch später die Lippen, wie von einer fremden Macht bewegt,

sich regten; als viertes kam dann ein Aufmachen und Schließen

des Mundes hinzu, wie es zum Sprechen erforderlich ist; danach
trat erst das letzte ein, die Gabe, auch die der Mundstellung ent⸗
sprechenden Laute hervorzubringen. Für deutsche Laute oder an⸗
dere bekannte Sprachen paßte aber die Stellung der Sprachorgane
in keiner Weise. P. Paul glaubt vielmehr Grund zu der An⸗
nahme zu haben, daß er in jener Nacht Chinesisch und dann in
einem Dialekt der Südsee gesprochen habe“. Alle nüchternen
Christen erkannten von Anfang an in der ganzen Bewegung pure
Schwärmerei und Narren des Teufels. Aber auch die Führer der

Bewegung selbst haben dies jetzt erkannt; einer von ihnen, A. Dall⸗

meyer, hat bekannt: „Wir sind das Opfer eines großen Lügen⸗
geistes geworden“, und die ganze Bewegung ist zusammengebro⸗
So muß es gehen, wenn man die gerade, ebene Bahn des
göttlichen Wortes verläßt, Wort und Sakrament geringschätzt und

verachtet, wie das in den genannten Kreisen der Fall ist, und sich

des Geistes rühmt. Unser gutes lutherisches Bekenntnis sagt in
den Schmalkaldischen Artikeln kurz und klar: „Gott will nicht mit
uns Menschen handeln, denn durch sein äußerlich Wort und Sa⸗
krament. Alles aber, was ohne solch Wort und Sakrament vom
Geist gerühmt wird, das ist der Teufel.“ Das trifft ebenso die
schwärmerischen Sekten unsers Landes wie die pietistischen Ge⸗
meinschaftskreise Deutschlands. L. F.

Die ebengenannte Schwärmerei hat sogar eine Anzahl solcher
Leute, die die Gabe des Zungenredens zu haben glaubten, be⸗
wogen, nach China, Japan und Indien zu reisen, um dort unter
den Heiden als Missionare tätig zu sein. Sie „fühlten“ sich im⸗
stande und berufen, in den Sprachen der dortigen Völker ohne
weiteres das Evangelium predigen zu können. Nicht bloß Män⸗
ner, sondern auch Frauen, darunter auch ein Prediger namens
A. C. Carr und seine Frau, zogen mit dieser vermeintlichen Aus⸗
rüstung in die Heidenwelt; ja selbst ein vierzehnjähriges Mädchen
wurde bei einer Missionsbehörde angemeldet mit der Versicherung,
daß es ein Dutzend oder mehr Sprachen reden könne und sich be⸗
rufen fühle, nach China zu gehen. Natürlich wurden diese Leute
gleich nach ihrer Landung ernüchtert und gewaltig enttäuscht. Sie
fanden sich in jenen Ländern bald so hilflos wie neugeborene
Kinder, denn ihre Sprachen konnte niemand verstehen. Damit
war dann aber auch ihre Begeisterung, als Missionare zu dienen,
verflogen. Auf natürlichem Wege die Sprachen dieser Völker müh⸗
sam Wort für Wort zu erlernen, dazu fehlte ihnen die Lust und
manchen auch die nötige Begabung. Sie gerieten in einem frem⸗
den Land in Not und Verlegenheit, und der Rückschlag ihrer über⸗
spannten Erwartung hatte bei vielen zur Folge, daß sie allen
Glauben an die Wahrheit des Christentums verloren. Solche
traurigen Vorkommnisse zeigen, wie unsicher und töricht ein
Glaube ist, der sich auf Gefühle verläßt und nicht das feste pro⸗
phetische Wort Gottes unter den Füßen hat. Das ist der unheil⸗
volle, seelengefährliche Irrtum in allen außerlutherischen Kreisen:
Geringschätzung des geoffenbarten, geschriebenen Wortes Gottes
und Vertrauen auf die Gedanken und Gefühle des eigenen Her⸗
zens. Und darum halten wir so fest an dem: „Es stehet ge⸗
schrieben“ und bitten:

HErr, dein Wort, die edle Gabe,
Diesen Schatz, erhalte mir,
Denn ich zieh' es aller Habe,
Auch dem größten Reichtum für.
Wenn dein Wort nicht mehr soll gelten,
Worauf soll der Glaube ruhn?
Mir ist's nicht um tausend Welten,
Aber um dein Wort zu tun. L. F.

Ein Zeichen der fortschreitenden Entchristlichung Frankreichs
ist dies, daß in den Volksschulen nicht nur Gottesleugnung unge⸗
scheut gelehrt wird, sondern auch Schüler von den ungläubigen
und gottlosen Lehrern gestraft und verhöhnt werden, wenn sie
zur Kirche gehen und an kirchlichen Dingen sich beteiligen. Aus
einer Landschule bei Paris wird folgendes berichtet: Der Lehrer,
der zugleich Ratsschreiber ist, droht jedem Kinde, das zur Kirche
geht, Verweigerung des Schulentlassungszeugnisses an, das heißt,
die Schüler müssen dann auf die Vergünstigung, schon im elften
Jahr entlassen zu werden, verzichten und noch zwei Jahre lang
die Schule besuchen. Ein siebenjähriges Mädchen war am Sonn⸗
tag trotz des Verbotes des Lehrers in die Kirche gegangen. Am
andern Tage mußte es vor der ganzen Klasse auf einem Tisch
stehen und das Vaterunser hersagen. Unter dem Hohngelächter
aller Schüler fiel der Lehrer dem Mädchen nach jeder Bitte ins
Wort: „Was? dein Vater ist im Himmel? Ich habe ihn doch
eben erst auf der Straße gesehen! Was? dein Vater gibt dir kein
Brot zu essen, und er ist doch ein Bäcker?“ ꝛc. Der „Freimund“
bemerkt dazu: „Eine schändlichere Mißhandlung einer Kindes⸗
seele läßt sich kaum denken.“ Was für eine Ernte wird auf eine
solche Aussaat folgen! ö 8. S.

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