Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1866, Seite 199

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Taufe · Taufe 20 · Taufe 65

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Materialien zur Pastoraltheologie. 199

Taufe ertheilen, ist nichts anderes, als das Sacrament der Entheiligung
preisgeben. — Allerdings hat Gott nicht gewollt, daß der Glaube ausge⸗
breitet und die Sacramente jemandem ertheilt werden mit Verletzung des
Elternrechtes, indem er sah, daß sonst eine große Verwirrung folgen und das
Evangelium zugleich mit den Sacramenten den Heiden verhaßt gemacht wer—
den würde; daher die Apostel Eltern ihre Kinder nie wider deren Willen ent—
rissen haben; wenn aber irgendwo ein Kind durch einen Zufall, durch Schiff—
bruch oder auf andere Weise, aus der Gewalt seiner Eltern käme und die
Eltern entweder durchaus nichts von ihm wüßten oder alle Hoffnung auf⸗
geben müßten, es wieder zu erlangen, dann ist das Kind allerdings zu taufen.
So ist auch, wenn nur ein Theil der Eltern, selbst wenn es nur die Mut—
ter wäre, einstimmt, obgleich der Vater dagegen ist, doch die Taufe zu
ertheilen, weil auch Paulus 1 Kor. 7, 14. versichert, daß von solchen Eltern
geborne Kinder, von denen nur ein Theil gläubig ist, heilig seien. Endlich
wenn die Taufe einem Kinde wider den Willen der Eltern schon ertheilt ist,
dann ist dieselbe nichts desto weniger gültig und kräftig, wenn alle wesent⸗
lichen Stücke der Taufe vorhanden gewesen sind, wozu der Wille der Eltern
nicht so schlechterdings erforderlich ist; indem hier die Regel der Rechts—
gelehrten statt hat: Es gibt vieles, was eine erst einzugehende Ehe hindert,
die eingegangene aber nicht auflöst; ebenso gehört nehmlich mehreres zur
Ertheilung der Taufe, was die ertheilte nicht ungültig macht. Daher kann
auch ein Diener des Wortes die Kinder der Ketzer taufen, wenn diese
nehmlich nicht protestiren, daß sie die in ihrer elterlichen Gewalt behaltenen
Kinder in jener Ketzerei auferziehen würden und wenn keine Aenderung in
der Taufhandlung begehrt wird. In der Ketzerei ist aber ein Unterschied zu
machen, und zu berücksichtigen, ob dieselbe entweder wesentliche Stücke der
Taufe selbst betrifft, oder nicht wesentliche. Nicht den Kindern jener Ketzer,
sondern dieser ist die Taufe zu ertheilen, weil die Kinder derjenigen Ketzer,
welche die wesentlichen Stücke der Taufe beibehalten, in der Kirche geboren
sind; denn wo eine wahre Taufe ist, da ist auch eine wahre Kirche; jedes in
der Kirche geborne Kind ist aber zu taufen. Daher sind auch die Kinder
eines noch in der Parochie wohnenden Apostaten zu taufen,
da Taufverweigerung kein rechtmäßiges Mittel ist, einen Menschen zurück—
zuführen und zu bekehren, und der Sohn die Missethat des Vaters nicht
tragen soll, Ezech. 18, 20. Ja, auch die Kinder der Gebannten
sind zur Taufe zuzulassen, was auch immer besonders Starre aus den Refor—
mirten dagegen belfern mögen.“ (Pastoral. ev. p. 639 — 641.) Weit⸗
läuftiger handelt von der Taufe der Kinder Abgefallener (zum Pabstthum),
die noch in der Gemeinde wohnen, und Gebannter Tarnow in Dedekennus
Vol. I, 2. fol. 65. f. Von der Taufe der Kinder der Calvinisten s. das
Excerpt aus den Wittenberger Consilien in „Lehre und Wehre“ J, 30 — 33.
Thesen über den ganzen Gegenstand s. ebendaselbst III, 326. f.

Auf die Frage: „Ob Judenkinder in einem Alter von 12 — 14 Jahren
auf ihr Begehren auch wider ihrer Eltern Willen zu unterrich⸗

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