Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1866, Seite 201

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Taufe · Taufe 61

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Materialien zur Pastoraltheologie, 201

Anmerkung 5.

Gerade hier in America, wo so viele ohne Taufe oft ein ziemliches Alter
erreichen, ist die Frage von besonderer Wichtigkeit, bis zu welcher Altersstufe
Kinder ohne vorgängigen vollständigen Unterricht, wie derselbe bei Erwach—
senen erforderlich ist, getauft werden können. Hier für jeden Fall das Jahr
anzugeben, ist nicht möglich. Auf die Frage: „Bis wie weit sich die Jahre
der Unschuld erstrecken, und im wie vielsten Altersjahre in den Kindern der
Gebrauch der Vernunft und die Thätigkeit der Unterscheidung anfange, oder,
was auf dasselbe hinausläuft, in welchem Alter getaufte Kinder vorsätzlich
zu sündigen anfangen, so daß sie das Urtheil des göttlichen Zornes und die
Schuld verdammender und Todsünden auf sich laden?“ antwortet Leon-—
hard Hutter: „Diese Frage hat schon viele verschiedentlich beschäftigt.
Griechische Theologen setzten als den Termin oder als das Ende der Jahre
der Unschuld das zwölfte Altersjahr an, bewogen durch das Beispiel Christi,
welcher ebenfalls erst im zwölften Jahre seines Alters den Gebrauch seines
Verstandes an den Tag gelegt, während der übrigen vorangegangenen Jahre
aber sich gleichsam innerhalb der geheimen Leitung der Natur gehalten habe.
Mit Recht hat aber Gregorius in seinem Dialogus 4, 10. die Meinung jener
Theologen mit dem Beispiele eines Knaben widerlegt, welcher in einem Alter
von fünf Jahren um ausgestostener Lästerungen Gottes willen von bösen
Geistern so lange elendiglich gequält worden ist, bis er seine Läster-Seele
ausgehaucht hatte. Man wird daher richtiger verfahren, wenn man bei dem
Stillschweigen der Schrift in diesem Stücke auch stillschweigt, und nicht vor⸗
witzig einen bestimmten Alterstermin feststellt. Ja, wir halten dafür, daß
ein solcher gar nicht festgestellt werden könne, sonderlich da wie die Beschaffen—
heit der Gemüthsarten (ingeniorum), so auch die Art und Weise der Erzie⸗
hung so ganz verschieden ist, und häufig die Bosheit dem Alter voraneilt,
oder die allzu große Nachsicht der Eltern und die stumme Macht böser Exempel
selbst den zartesten Knäblein bester Art die abscheulichsten Laster einpflanzt,
was die Erfahrung selbst hinlänglich bestätigt.“ (Loc. comm. Pp. 348.)
Aehnliches findet sich in einem Artikel über diesen Gegenstand im Dedekennus,
der, wie folgt, schließt: „Es ist wahr, daß wir nicht wissen, wie die im
Kindesalter Stehenden glauben, aber wenn die Jahre der Unterscheidung ge—
kommen sind, können und sollen sie in der wahren Erkenntniß Christi unter⸗
richtet werden, daß sie Rechenschaft darüber geben können. Und obgleich sie
das, was von Christo zu wissen nöthig ist, nicht so völlig verstehen, wie die
Erwachsenen, so hat doch Gott an ihrem Lallen ein größeres Gefallen. Und
so ist denn kein geringer Unterschied zwischen Kindern von zwei, drei, vier
oder fünf Jahren und sieben- und zehnjährigen Knaben, welche der Lehre
und Unterweisung fähig sind und bei denen jener Spruch seine Anwendung
findet: Der Glaube kommt aus dem Gehör.“ (Dedekennus' Thesaur.
Vol. L. 2. f. 82.) Endlich schreibt Luther: „Was also getauft lebet und
stirbet bis in das siebente oder achte Jahr, ehe denn es die Hurenkirche des
Pabstes verstehet, ist gewißlich selig geworden.“ (Schrift wider Hans Wurst.

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