Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1866, Seite 216

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Loge 6 · Schrift 4

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216 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Schranken dieses hohen Gerichtshofes als die größten Sünder angeklagt werden, da es nach
dem angeführten Zeugniß offenbar ist, daß wir beide Handlungen der Assembly nicht an⸗
nehmen konnten, ohne uns einer groben Ungereimtheit und eines kindischen Selbstwider⸗
spruchs schuldig zu machen? Herr, sagen Sie uns, welche von jenen zwei Handlungen waren
wir als loyale Presbyterianer anzunehmen gebunden? Die Handlung von 1845 bleibt
unwiderrufen und war in der That unangefochten bis zum Jahre 1864, wo sie in der Stille
ignorirt wurde, ohne daß man ihr auch nur die Ehre anthat, ihrer zu erwähnen in dem
langen von der Assembly adoptirten schristlichen Aufsatz. ... Zeigen Sie uns, daß wir im
Irrthum sind, und mit der größten Freude und Willigkeit werden wir unsere Erklärung wider⸗
rufen und unser Zeugniß nullificiren, aber Ungerechtigkeit und unnöthige Strenge wird die
erregten Elemente, welche den ruhigen Bestand unseres Zions bedrohen, nicht zur Ruhe
bringen. Wir mögen fallen, aber andere werden unsere Sache aufnehmen und zum Siege
ausfübren, wenn nicht bald, doch gewiß bei der Erscheinung unseres HErrn. Wir warten
auf unsere Zeit und, unbewegt stehend in dem Bewußtsein des Rechts, sind wir nicht hier,
um Gnade zu bitten, sondern um zu bitten, daß auch Sie thun mögen, was recht ist im
Hinblick auf die Rechenschaft, welche wir alle so bald am Tage des Gerichtes geben müssen.“ —
Dies möge denn genug sein. Schließlich melden wir nur noch, daß die Assembly bei ihren
einmal gefaßten Beschlüssen geblieben ist, unbekümmert um Gottes Wort, ihre eigene Con⸗
stitution und ihre früheren officiellen Erklärungen, und — um das höchste Gericht, und so⸗
mit selbst den Bruch ihrer Gemeinschaft unvermeidlich gemacht hat. An die Stelle der
Treue gegen Gottes Wort hat sie eben ihren Partei-Patriotismus, sowie den Humanismus
und Philanthropismus dieser Zeit geseßt. W.

Die Convention der Richtbischoͤflichen Methodisten. Darüber berichtet der
„Christliche Apologete“: Der Zweck dieser Convention war, verschiedene kirchliche Körper von
Methodisten, welche sich von der Bischöfl. Methodistenkirche wegen des Kirchenregiments zu
verschiedenen Zeiten getrennt hatten, zu Einem Körper zu machen. Der an Zahl größte
Körper, der in der Convention repräsentirt war, ist die Protestant Methodist Church,
welche im Jabre 1828 daraus entsprang, daß ein großer Theil der Prediger und Gemeinden
die Abschaffung des Bischöflichen Amtes, und Laienrepräsentation in der jährlichen und in
der General⸗Conferenz forderten. Diese Benennung zählt gegenwärtig nicht viel weniger
als 40,000 Glieder. Nächst in Zahl kommt die Wesleyan Church, welche im Jahre 1837
von Methodisten gebildet wurde, weil die bischöfl. Meth. Kirche sich damals nicht entschieden
genug gegen das Institut der amerikanischen Sclaverei erklärte; sie zählen gegenwärtig von
15 bis 20,000. Nebst diesen zwei Benennungen waren in der Convention mehrere kleinere
Körperschaften von Independent, Primitive und Fréee Methodists repräsentirt.

Diese methodistischen Körper hatten ihre Delegaten schon im Juni 1865 zu einer vorbe⸗
reitenden Convention in Cleveland gesandt, um sich über die Zweckmäßigkeit und Möglichkeit
einer Vereinigung zu besprechen. Das Resultat jener Besprechung war die Zusammenbe⸗
rufung und Abhaltung einer Convention im Mai 1866, zu Cineinnati.

Alles ging harmonisch voran bis zum letzten und vorletzten Tage, als Beschlüsse über
geheime Gesellschaften und über die Stellung der Kirche zu der gegenwärtigen Lebensfrage
der amerikanischen Politik vorgebracht wurden. Der Sturm, der sich zufolge dieser Fragen
erhob, wurde jedoch wieder beschwichtigt. Ee

Hinsichtlich der geheimen Gesellschaften wurde folgender Antrag gestellt:

„Wir erlauben ans, allen unsern Gliedern liebevoll und ernstlich zu rathen, sich nicht
geheimen Gesellschaften, als den Odd Fellows und Freimaurern, anzuschliehen, obwohl die⸗
selben wohlthätige Zwecke im Auge haben, dieweil wir glauben, daß ihre Wirkungen im
Ganzen mehr nachtheilig als vortheilhaft für das Gedeihen der Kirche Christi sind.“

Nach einer Debatte wurde dieser Antrag auftden Tisch gelegt und an dessen Stelle fol⸗
gender Antrag gestellt:

„Da es von der höchsten Wichtigkeit ist, daß jede Ursache von Entfremdung oder Ent⸗
zweiung zwischen den verschiedenen Rörpern, die in dieser Convention repräsentirt sind, hinweg⸗
geräumt werden sollte; und da der Apostel den Grundsatz ausspricht, daß nicht alles, was
man ein Recht habe zu thun, auch fromme; und da die Verbindung von Gliedern
der Kirche mit geheimen Gesellschaften vielen aufrichtigen Christen zum Anstoß gereicht:

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