Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1866, Seite 223

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: ö Loge 33 · Schrift 4

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 22³

Vorträge, die vom Prof. von Zeschwitz sind gedruckt, die vom Prof. Luthard in Leipzig be⸗
teits in vierter Auflage. In St. Gallen las P. Christlieb über modernen Zweifel am
christlichen Glauben. In Stuttgart las auf Veranlassung des Königs Prof. Palmer über
die Eigenthümlichkeit der Theologen Würtembergs. Das Piquanteste dieser Art ist, daß in
Zürich ein Geologe Stutz Vorträge für den christlichen Glauben gegen die Neologen und
Theologen gehalten hat; sie sind auch gedruckt unter dem Titel: die Thatsachen des Glau⸗
bens, Vorträge über die religiösen Streitfragen unserer Zeit und unseres Orts. Laien⸗
Antwort auf die Rathhaus⸗Vorlesungen der Theologen. Ja wahrlich, Niemand thut der
Theologie mehr Schaden als die Theologen, der Kirche mehr als die Priester! Es ist nur
zu fürchten, daß alle dergleichen Vorlesungen nur solche Leute hören und lesen, welche siẽ
eigentlich nicht brauchen, weil sie schon glauben. Die Demokraten, Demagogen, angebliche
oder wirklichen Naturforscher, und die liberalen Philister wol len nicht glauben, darum
hören sie nicht, lesen sie nicht, was ihnen den Staar stechen könnte. Es gilt auch hier des
HErrn Klage (Matth. 22, 37): Jerusalem, Jerusalem, wie oft habe ich deine Kinder ver⸗
sammeln wollen, wie eine Henne versammelt ihre Küchlein unter ihre Flügel, und ihr habt
nicht gewollt! (Monatsschrift.)

Die Seneral⸗Synode der bayrischen luth. Kirche tagte vom 15. bis 26. No⸗
vember 1865 in Bayreuth unter Harleß' Vorsitz, aus 64 Decanaten je 1 geistliches,
1 weltliches Mitglied, verlief ruhig und einig, hatte freilich auch keine brennenden Fragen zu
verhandeln. Beginn und Schluß mit vollständigem Gottesdienst in der Kirche; jede Sitzung
mit Gesang, Bibel-Lection, V. U. begonnen, mit Gesang und Segen geschlossen. Abends
kirchliche Gottesdienste (jetzt zum ersten Mal). Man beantragte principielle Ordnung
der s. g. Lesegottesdienste, empfahl die biblische Geschichte für Volksschulen von P. Buchnecker
in Nördlingen, angeblich besser noch als die von Zahn; sowie den Ersten Unterricht imechristlichen
Glauben, im Auftrage des Ob.⸗Cons. von P. Meyer in Nördlingen (man hat eingeführt
nur Luther's Kl. Katechismus und Spruchbuch). Auf 965,000 Seelen kommnen 753,000
Communicanten, auf Z eheliche Geburten 1 uneheliche (guten Theils Folge der Erschwerung
der Ehen durch das Veto der Gemeinden); gemischte Ehen kommen ca. 1 auf 10; geopfert
wurden für Heiden-Mission 266,000 Fl., 49,000 Fl. für den Gustav⸗Adolf⸗Verein,
circa 830,000 Fl. für andere kirchliche und christliche Zwecke. Ein Protest gegen Schenkels
Charakterbild JEsu wurde abgelehnt, weil Sch. nicht Professor in Erlangen sei, und weil die
luth. Kirche und luth. Synode schon durch ihre Existenz ein Protest wider Schenkel seien.
Der Ehre eines Protestes aus dieser Versammlung sei Sch.'s Buch nicht werth; das auch
ohnedem bald als Zerrbild erklärt werden werde, auch von denen, die sich noch daran weiden.
Einstimmig stimmte man auch dieser Modificirung der Ablehnung bei ohne Discussion. Das
ärgert die Prot. K. 3. — (Monatsschrift.)

Leichen⸗Ceremonie der Freimaurer. Die Zeitung „Patrie“ aus Brügge und
das Freimaurerblatt „Avenir national“ berichten seltsame Einzelnheiten über die Todten⸗
feier, welche die Freimaurer dem Könige Leopold I. in der Loge zum großen Orient in Brüssel
abhielten. Van Schoor, ein Mitglied der belgischen ersten Kammer, führte dabei den Vorsitz,
ein gewisser Defre, ein Verehrer Mazzini's, des Erzfeindes aller Könige, machte den Lob⸗
redner. Die Geschichte begann damit, daß der Vorsitzende den ersten „Bruder Großwächter“
fragte: „Wie viel Uhr ist es?“ Antwort: „Die Stunde, wo das Ende zum Anfange ge⸗
worden ist.“ Vorsitzender: „Das ist Gesetz der Natur, wir sind alle ihm unterworfen; es
ist unerbittlich, Brüder! thun wir unsere Pflicht!“ Darauf ging es in den sogenannten Saal
des Grabes. Daselbst war eine Art Sarg hergerichtet und mit den freimaurerischen Trauer⸗
abzeichen geschmückt. Das Brustbild des Königs war mit einem Flor umhüllt. Nachdem
Alle Platz genommen, rief der Meister die Maurer zur Arbeit. Er fragte den ersten und
dann den zweiten Großwächter, „wo der liebe und würdige Bruder Leopold I.“ sei. Sit
antworteten nur mit Zeichen der Niedergeschlagenheit. Der Vorsitzende sehien die Ursachen
ihrer Bestürzung zu begreifen. Er lud die Wächter ein, den Vermißten suchen zu helfen.
Sie thaten nun einige Schritte rechts und links und kamen so am erwähnten Sarge zu⸗
sammen. Der Vorsitzende sprach darauf: „Meine Brüder! Wir suchen einen vielgeliebten
Meister, wir wollen ihn um neue Belehrung bitten. Da fällt ein frischgemachtes Grab uns

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