Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1866, Seite 209

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Aus den Verhandlungen der zu Fort Wayne versammelten Generalsynode 209

und sollte es eine Trennung kosten. Ja, ich bin willig, für den Frieden
das Schwert zu ergreifen. Keine Geburt geschieht ohne Wehen; auch die
neue Geburt geschieht nicht ohne Kampf. Wie wir, um selig zu werden,
wiedergeboren werden müssen, so ist es nicht weniger wünschenswerth,
daß auch diese Synode wiedergeboren werde, sollte sie auch dazu nur
durch heftige Erschütterungen gelangen.“ Der ganze Vormittag wurde in
der gewöhnlichen Weise zugebracht, ohne daß es zu einer entscheidenden
Handlung kam. Am Nachmittag sagte Dr. Passavant in Bezug auf den
zweiten Beschluß: „Ich hatte gehofft, daß diese wichtige Sache bis Montag
verschoben würde, so daß wir nach der Ruhe und Erbauung des Sonntags
desto geschickter gewesen wären, zu einer friedlichen und befriedigenden Lösung
dieser Frage zu kommen. Das Hinderniß, das der Aufnahme der Penn⸗
sylvania-Synode in den Weg trat, betrifft keinen Glaubenspunkt; sie wurden
mehr durch eine technische Maßregel ausgeschlossen. Wir haben wiederholt
gefordert, daß das eigentliche Verbrechen, dessen jene Synode angeklagt
wird, genau bezeichnet werde, und man hat uns bloß mit unbestimmten
Redensarten geantwortet, wie sie aus dem verderbten Pfuhl politischer
Phrasenkrämerei kommen. Die Sache ist offenbar unter den Gegnern der
Pennsylvania-Synode im Osten und Westen vorher abgemacht worden, und
man ist ganz übereingekommen, daß es auf dieser Versammlung entweder
zum Bruch kommen müsse, oder daß die Pennsylvania-Synode müsse beleidigt
und herabgewürdigt werden. Dies war vorher ausgemacht, aber es mußte
doch wenigstens ein plausibler Grund gefunden werden, um es auszuführen
und zugleich das Odium der Spaltung, wo möglich, von sich auf die Penn⸗—
sylvania-Synode und auf andere zu wälzen, die mit ihr im Glauben überein⸗
stimmen. Die wirklichen, freilich nicht nach außen kundgegebenen Gründe,
darum die Majorität dieser Versammlung eine Spaltung der Kirche wünscht,
haben ihre Wurzeln in deren Feindseligkeit gegen die Kirche und gegen
die wichtigen Interessen und Institutionen, die auf diesen Glauben fußen.
Aber die Leiter dieser Bewegung wagen es nicht, die wahren Gründe,
weswegen sie eine Spaltung der Kirche wünschen, an den Tag zu geben.
Dies sieht man an den Versuchen, die sie beharrlich machen, ihr Verfahren
durch Gründe zu rechtfertigen, die sich auf die Exelusivität der Pennsylvania⸗
Synode in der Lehre stützen. Sie haben von dieser Synode begehrt, daß sie
Hauptgrundsätze opfere; daß sie greifbare, grobe Verletzungen der Consti—
tution sanctionire; daß die einzige Schutzwehr, die sie und andere, die die
Minorität bilden, wider die tyrannische Unterdrückung der Majorität haben,
hinweggethan werde. Was sie zur Rechtfertigung ihrer ungerechten For⸗
derungen vorbringen, ist ein bloßer technischer Kunstgriff, nämlich, daß die
Pennsylvania-Synode in einer gewissen, nicht zu erklärenden Weise ihre
praktischen Beziehungen zur Generalsynode˖gelöst habe.“ Dr. J. A. Brown
sagte: „Ich wollte an der Diskussion nicht Theil nehmen, aber wegen der
Interessen, die ich hier vertrete, kann ich jetzt, da die Beschuldigung eines
vorbedachten Angriffs auf die Pennsylvania-Synode 2 wurde, nicht

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