Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1866, Seite 224

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schrift 4

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22⁴4 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

in die Augen! Doch ist alle Hoffnung verschwunden? Sollte unser Bruder diese Welt auf
immer verlassen haben? Er liebte unsere Stimme, er wird darauf antworten, wenn noch der
geringste Funke von Leben in ihm vorhanden ist. Befragen wir sein Grab! Suchen wir
seine Asche wieder zu beleben! Bruder Leopold I. antworte uns!“ Der Logenbeamte erklärt
nun: „Der Meister bleibt taub für die Stimme seiner Brüder. Die traurige Wirklichkeit
stellt sich heraus. Bruder Leopold ist nicht mehr!“ Diese Worte waren begleitet von einem
Schlage auf das Tamtam (eine Art Handtrommel von ohrenzerreißendem Klange), darauf
kamen noch mancherlei Dinge von ähnlicher Seltsamkeit vor, auch die Lobrede des Erz⸗
mazzinisten Defre, und endlich öffnete der Vorsitzende seinen Mund zu folgendem Abschieds-
gruße: „Meine Brüder! Der Bruder Leopold I. ist nicht mehr! Laßt uns weinen!“ Die
Wächter und Theilnehmer wiederholten: „Laßt uns weinen!“ Vorsitzender: „Meine
Brüder! Der Bruder Leopold I. wird nicht mehr unter uns erscheinen! Laßt uns seufzen! —
Meine Brüder! Die Seele unseres ehrwürdigen Meisters ist zu ihrem Ursprunge zurück⸗
gekehrt. Laßt uns hoffen!“ Alle riefen: „Laßt uns hoffen! Laßt uns hoffen! Laßt uns
hoffen!“ — Unser Herrgott hat die Ehre gehabt, dabei gar nicht erwähnt zu werden. Was
dagegen von der Zukunft des Bruders Leopold ausgesprochen wurde, das könnte man von jeder
Pflanze auch sagen: „Alles kehrt zu seinem Ursprunge zurück!!“ (Fröhl. Botschafter.)
Island. Daß die Reformation auf Island schon früh Eingang fand, daß gute
Schriftkenntniß und Bildung im ganzen Volke verbreitet sind — die erste Druckerpresse kam
1530 dahin — ferner daß die Sitten einfach geblieben, die Prediger als treue Seelsorger
gelten, darf als bekannt vorausgesetzt werden. Da man übrigens von dieser glücklichen
Insel wenig erfährt, so wird den Lesern der Bericht eines (engl.) Reisenden aus neuester
Zeit, so weit er dem Zwecke dieses Blattes entspricht, interessant sein. „Da der nächste Tag
ein Sonntag war, so las ich das Gebet an Bord und ging dann eine Weile in die Haupt⸗
kirche, welche das einzige steinerne Gebäude in Reikiavik (dem Hauptorte der Insel) ist.
Dieselbe ist mittlerer Größe, anspruchslos und kann etwa 400 Personen fassen; sie ist in
frühester Zeit erbaut, vor Kurzem aber renovirt worren. Die Isländer bekennen sich zur
lutherischen Confession, und ein lutherischer Geistlicher in schwarzem Chorrock mit einer Krause
um den Hals, wie wir sie auf den Bildnissen unsrer Bischöfe aus der Zeit Jakobs J. sehen,
hielt die Predigt. Es war das erste Mal, daß ich das Isländische anhaltend sprechen hörte,
und es machte auf mich den Eindruck einer eigenthümlich sanften und einschmeichelnden
Sprache, obgleich mir das seltsame Fallen der Stimme am Ende eines jeden Satzes, das
fast auf ein Singen hinauslief, nicht angenehm war. — Die Mehrzahl der Kirchenbesucher
bestand aus Frauen, ganz so wie es auch anderwärts von jeher gewesen ist. — Ehe der Geist⸗
liche seine Zuhörer entließ, stieg er nieder von der Kanzel, warf ein prachtvolles Priesterge⸗
wand von carmoisinrothem Sammet über (in dem vor Jahren ein Bischof ermordet worden
war) und sang, von der Versammlung abgewandt, einige lateinische Verse mit echt katho⸗
lischer Betonung. Obgleich die Isländer in ihren Kirchengebräuchen noch Spuren ihrer
früheren Confession beibehalten haben und in manchen Kirchen sich noch Altäre, Lichter und
Kreuze vorfinden, so sind sie doch strenge Protestanten und nach allen Schilderungen das
frömmste, unschuldigste, gutherzigste Volk in der Welt. Verbrechen, wie Diebstahl, Grau⸗
samkeit, Ausschweifung sind bei ihnen unbekannt; es gibt keine Gefängnisse, keine Galgen,
weder Soldaten noch Polizei. Die Lebensweise in den abgeschlossenen Thälern ist so pa⸗
triarchalisch einfach, daß sie uns an die Altväter der frühesten Zeiten erinnert, von denen es
heißt: Sie waren gerade und rechtschaffen, das Böse meidend und ohne Arg im Herzen. —
Die Gesetze in Betreff der Ehe sind gleichwohl sehr eigenthümlich. Wenn sich Eheleute so
wenig mit einander vertragen können, daß ihnen bei weiterem Zusammenleben das Dasein
unerträglich scheint, so können sie bei dem dänischen Statthalter der Insel um Ehescheidung
einkommen, und beharren die Bittsteller nach Verlauf von drei Jahren, vom Tage des Ge⸗
suchs an, bei ihrem Wunsche, wieder frei zu werden, so ist die Ehescheidung gewährt, und
beide Theile können sich wieder verheirathen.“ (N. Ztbl.)

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