Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1868, Seite 45

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Das Schweigen des General Couneil auf vorgelegte kirchliche Lebensfragen ꝛc. 45

so kann ihm ein Diener der lutherischen Kirche ohne Verletzung des Gewissens
und ohne Treubruch gegen seine Kirche und ihr schriftgemäßes Bekenntniß
unmöglich das Abendmahl reichen.

Zum Dritten würden sie erkennen, daß das Reichen des heil. Abend—
mahls ein seelsorgerliches Verhältniß zwischen dem Spender und den Empfän—
gern voraussetzt; denn es heißt: „Weidet die Heerde Christi (auch mit dem
Sacrament des Altars), die euch befoblen ist.“ Sogenannte „Gäste“ aber,
die das Abendmahl begehren und doch „nicht die lutherische Lebre annehmen“,
sind dem lutherischen Pastor nicht befohlen; und schwerlich würde er als ein
treuer und kluger Haushalter seines HErrn verfahren, denen das Abendmahl
zu reichen, die in dem Wahne haften bleiben, sie könnten dabei nach wie vor
z. B. gute Reformirte sein und bleiben. Und wäre das etwa wahre christ—
liche Liebe gegen diese selber, sie durch fortgesetztes Abendmahlreichen in die⸗
sem Wahne zu lassen, ihr Gewissen für die Reinheit der Lehre in jedem ein⸗
zelnen Artikel des Glaubens abzustumpfen und die Indifferenz und den
Unionsgreuel thatsächlich in ihnen zu fördern? Denn was das oben er—
wähnte „Hungern und Dürsten nach der Gerechtigkeit“ in diesen Gästen be—
trifft, so wird, wenn dies nicht blos eine sentimentale Phrase ist, dieser Hun⸗
ger und Durst durch den Glauben an Ehristum gestillt und dieser Glaube
nur durch das Abendmahl, wie die Schrift und unsere Kirche davon lehrt,
gestärkt, was aber den rechten Glauben davon bereits voraussetzt.

Zum Vierten würden sie Glaubensmuth genug besitzen, allerlei Men⸗
schenfurcht gründlich unter die Füße zu treten; denn freilich würde es ihnen
an allerlei Unglimpf und übler Nachrede, als seien auch sie engherzige, lieb—
lose, steife, exclusive Orthodoxisten und Sombolisten, nicht fehlen, wenn sie
wider die landesübliche, tief eingewurzelte, allverbreitete fashionable Laxheit
und falsche Brüderlichkeit an der rechten gesunden confessionellen Praxis, nach
dem Vorbild unserer rechtgläubigen Väter, treulich festhielten. Säße aber
auch die reine lutherische Abendmahlslehre tief und fest genug in ihrem Ge—
wissen, und wäre die Bezeugung derselben auch in der bekenntnißmäßigen
Praris ihnen entschiedene Glaubens- und Herzenssache, so würden sie diesen
Unglimpf leichtlich verschmerzen und deß fröblich und getrost sein, daß sie auch
auf diese Weise Christum, der die Wahrbeit selber ist, bekennen und als seine
treuen Haushalter erfunden werden, die nach seinem Willen seine Güter
verwalten.

An einer andern Stelle besagter Einsendung lautet es also: „Auf die
andern (von Jowa und Ohio vorgelegten) Hragen wurde nicht eingegangen;
aber es war offenbar, daß weder die Committee noch das Counci vorbereitet
war, die Schlüsse zu unterschreiben (to endorse), zu denen die Synoden von
Missouri, Ohio und Jowa gekommen wären. Das General Couneil ist
nicht vorbereitet, seine Kanzeln allen nicht-lutherischen Predigern zu ver⸗
schließen; seine Synoden haben niemals die Frage von den geheimen Gesell⸗
schaften erörtert und entschieden, und sie sind nicht vorbereitel, eine Erllirung
gegen sie abzugeben; und Chiliasmus ist ein Ausdruck, so weit und unbestimmt

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