Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1868, Seite 46

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kanzelgemeinſchaft. 65⁵7⁷ 2 · Kanzelgemeinſchaft 7 · Schlußfolgerung 4

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46 Das Schweigen des General Couneil auf vorgelegte kirchliche Lebensfragen ꝛc.

(vague), daß das General Council durchaus unvorbereitet und nicht Willens
ist, sich in Betreff seines ferneren Verhaltens zu binden (to commit itself),
indem es eine unbestimmte Antwort auf eine unbestimmte Frage gäbe.“

Was ist nun zu dieser Erklärung zu sagen? Zuerst ist es sicherlich jedem
aufmerksamen Leser ziemlich auffallend, daß viermal der Ausdruck vorkommt,
das Genéral Couneil „sei nicht vorbereitet“, auf obige Fragen Rede und
Antwort zu geben. Wäre nämlich die Einigkeit im Geist, d. i. sonderlich in
der Lehre, wirklich und wahrhaft vorhanden (als eine durch eine genauere
Erwägung und Verständigung über den Sinn der einzelnen Artikel der
Augsb. Confession in freien Conferenzen durch Gottes Gnade gewirkte beil—
same Frucht), so wäre das General Couneil sehr wohl vorbereitet, auf jene
und andere wichtige Zeitfragen, die näber oder ferner das kirchliche Bekennt—
niß und dessen Grund, die heil. Schrift, betreffen, eine runde entschiedene
Antwort zu geben. Denn keine genauere lehrbaftige Erörterung und Be—
weisführung, sondern allein ein entschiedenes Zeugniß vom Standpunkt des
kirchlichen Bekenntnisses aus wurde ja lediglich von den Synoden begehrt,
die jene Fragen stellten. Darauf „nicht vorbereitet“ zu sein, ist ein klarer
Beweis der mangelnden Begründung und Einigkeit in der lutherischen Lehre
und der vorhandenen und zwar berrschenden Uneinigkeit, trotz allem Sich—
bekennen zur doctrinal Basis.

Wir wollen aber die Ablehnung der Antwort auf die einzelnen Fragen
jetzt etwas näher besehen. Zuerst also wird erklärt, das (eneral Coumeil
sei nicht vorbereitet, seine Kanzeln alhen nicht lutherischen Predigern zu
verschließen. Dieser Mangel an Vorbereitung ist fürwaͤhr doch ein seltsames
Ding. Denn jeder einfältige Lutberaner, selbst aus der Hörerschaft, wäre
hier um die richtige Antwort schwerlich verlegen und sehr wobl darauf vor—
bereitet; denn sein HErr und Heiland befiehlt ihm ja schon, sich vorzuseben
vor den falschen Propheten; St. Paulus ermahnt ihn, aufzusehen auf die,
die da Zertrennung und Aergerniß anrichten neben (und wider) der Lehre,
die er gelernt hat, und von denselben zu weichen. Der Brief an die Ebräer
legt ihm dringend ans Herz, sich nicht mit maͤncherlei und fremden Lebren
umtreiben zu lassen; denn es sei ein köstlich Ding, daß das Herz fest werde;
der Brief Judä ermahnt ihn, zu kämpfen in dem Gianben, der einmal den
Heiligen vorgegeben ist.

ö Aus diesen und ähnlichen Worten der beil. Schrift macht nun ein auf⸗
richtiger Luthopawer, ** Gottes Wort deß gewiß ist, daß seine Kirche die

ö Oore zewissen verbunden, des Fremden Stimme
zu flieben, falsche Lehrer zu meiden, ja an meinem Theile für den Glauben,
den allein meine Kirche in evangelischer Reinheit und Vollständigkeit be—
keunt und lehrt, behauptet und vertheidigt, mitzukämpfen: — wie künnte ich
es über mein Herz und Gewissen bringen, wenn ich ein lutherischer Prediger
.— dem also die oͤffentliche Predigt der rechtgläubigen Lehre an seine we—
meinde von Gott befohlen ist, meine Kanzel irgendwelchem Prediger einer

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