Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1868, Seite 58

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58 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

zuweilen mit dem Sultan gegen den Kaiser verbündet war. Gott hat sie alle Einen nach
dem Andern und gegen den Andern zu Zeiten gebraucht, um seinem Evangelio Raum zu
schaffen. Wenn Kaiser Karl V. gegen die Protestanten den Todesstreich zu fübren ge⸗
dachte, kamen ihm öfters die Türken dazwischen, daß er, der Hülfe der Pretestanten
benöthigt, ihnen die Luft gönnen mußte. So spottete Gott der SErr der großen Maje-
stäten dieser Welt und stand Seinem kleinen Häuflein bei. Lutber erkannte die Sachlage
sehr wohl und bielt nichts von dem Geschrei der weltlich-politischen Cbristen, Pabst und
Kaiser, welche grohe Summen gegen die Türken für's Christenthum sammelten und dann
oft anders für sich selber verwandten. Er wußte, daß Pabst und Kaiser dem Erangelio
gerade so gefährlich waren, wie der Sultan. Er wollte also dit Kämpfe gegen die Türken
nicht als heilige Kriege für's Reich Gottes gelten lassen, sondern sab sie an als das, was
sie waren, Kämpfe zum Schutz der irdischen Grenzen. Heute können Pabst und Sultan
nicht mehr so, wie sie gerne möchten, und haben dessen große Klage; aber der Geist. der
sie eheden erfüllte, lebt noch in ibnen, und der lebt auch üterall da, wo man sich nicht dem
lautern Worte unterwirft, sondern, eigne Heiligkeit vorgebend, mit irdischer Macht die
Freiheit des Evangeliums hindert. Sultanwesen ist es, wenn die Fürsten zugleich Pabst
und Kaiser in einer Person vorstellen. Wir sollen nimmer daran glauben. Darum ist die
Bitte: „Erhalt uns, Herr, bei Deinem Wort und steuer des Pabfs und Türken Mord“ —
hente und allezeit sehr zeitgemäß und viel enthaltend.

prof. C. F. Paulus von der Bremer Methodistischen Missionsanstalt sagt
im „Evangelisten“ über „die Notewendigkeit wissenschaftlicher Bildung für unsere Pre⸗
diger“ Folgendes: „Daß für die Bildung unserer Prediger in der Zukunft mehr gescheben
muß, als bisher geschehen ist, füblen wobl die Meisten unter uns. Aber was solle wwir
von ihnen fordern? wo sollen wir das Ziel für sie stecken? Einer unserer Brüder in Amerika
sagte in einem Vortrag, den er vor einiger Zeit gebalten bat: „„Unsere Prediger sollten
gelehrter sein als durchschnittlich ihre Gemeindeglieder sind, und ebenso gelehrt wie ibre
Amtsbrüder in anderen Confessionen.““ Vielleicht gebt er bierbei von dem Grundsatz aus,
daß man immer das Ziel böher stecken muß, um wenigstens das Geringere zu erreichen.
Ich meinestheils glaube, daß dieser Grundsatz nicht richtig ist. Wir dürfen nicht mehr for—
dern, als wir wirklich erreichen können. Daß unsere Prediger eben so gelebrt sein sollen,
wie die Prediger anderer Confessionen, ist eine Rorderung, welche sich bei den Meisten unserer
Prediger, die erst in älteren Jahren zu ibrem Amte berufen worden sind, unmöglich errtichen
läßt. Eine gründliche klassische und philosophische Bildung können wir von ihnen nicht mehr
erwarten, wohl aber von Einzelnen, welche sich schon von Jugend auf der Wissenschast ge⸗
widmet haben; aber das, was man allgemeine Bildung nennt, müssen unsere Prediger
durchaus sich erwerben und auf ihrem Gebiete, dem Gebiete der Thbeologie, sollensie gründ—
lich bewandert sein. Dies, denke ich, ist eine Rorderung, die wir an alle richten können und
richten müssen; — aber wie weit bleiben jetzt noch die Meisten binter ihr zurück. Um dieses
Ziel zu erreichen, sollten wir unsere jungen Brüder. die zum Predigtamte besimmt sind, wo
möglich, zuerst auf ein Paar Jahre in unsere Misslonsanstalt schicken. — Ich möchte jedoch
nicht, daß dies als ausnahmslose Regel aufgestellt werde; beruft der Herr einmal einen
Mann zu Seinem Dienst, der vielleicht schon älter ist, oder aus anderen Gründen die Mis.
sionsanstalt nicht mehr besuchen kann, so laßt uns dem Wirken des beiligen Geistes keine
Schranken setzen. Die Sache ist des Herrn! — In den meisten Fällen aber wird es sich
leicht thun lassen. Doch was sind zwei oder drei Studienjahre in der Missionsanstalt bei
den großen Jorderungen, welche wir heute an einen Prediger stellen müssen! Durch den
Unterricht in der Missionsanstalt fönnen unsere Brüder nur erst hineingeführt werden in dit
verschiedenen Gebiett der Wissenschaft, in denen sie sich nachher ausbilden sollen. Die
Hauptsache bleibt immer — Selbststudium. Darum müssen wir jedem die eruste Pflicht
einschärfen, sich selbst weiter auszubilden. Nur durch einen unermüdlichen Eifer im Selbst·
studium kann ein Methodistenprediger den Mangel einer klassischen Vorbildung ersetzen und
das einmal Versäumte wieder nachholen; nur so kann er stets einen Reichtbum und eine
Fülle des Gedankens bewahren, durch welche er im Stande ist, ein immer frisches und kräf⸗

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