Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1868, Seite 236

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chiliasmus 3 · Lehre. — Falſche Lehrer 27 · Vãter · Offene Fragen 4 · Schulamt 12

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236 Die falschen Stützen der modernen Theorie von den offenen Fragen.

wahre Gottesgelahrtheit zu schöpfen. Wir hingegen erklären, daß freilich
auch unsere theuren lutherischen Lehrväter Menschen waren, die sich daher
irren konnten und die bald hier, bald da wirklich geirrt haben, aber was von
ihnen aus Schwachheit geschah und ihnen daher vergeben war, das soll von
uns nicht mit dem Auge der Ueberhebung, sondern ber Liebe betrachtet,
nicht zur ihrer Verkleinerung aufgedeckt, sondern zur Wahrung ihres Se⸗
gens zugedeckt, nicht von uns nun muthwillig und daher in verdammlicher
Weise angenommen oder zu Lehrindifferentismus gemißbraucht, sondern ge⸗
scheut und dazu gebraucht werden, daß wir um so wachsamer, von allem
abgöttischen Vertrauen auf Menschen, und wären es die angesehensten, wei⸗
sesten und heiligsten, freier, und dessen immer lebendiger bewußt werden, daß
die Schrift allein die vollkommen lautere Ouelle der Wahrheit sei, „die
einzige Regel und Richtschnur, nach welcher zugleich alle Lehren und Lehrer
gerichtet und geurtheilt werden sollen, andere Schriften aber der alten oder
neuen Lehrer (sive Patrum sive Neoteéricorum scripta), wie sie Namen
haben, der heil. Schrift nicht gleich gehalten, sondern allzumal mit einander
derselben unterworfen werden sollen.“ (Anfang der Concordienformel.)
Während daher die alten treuen Lehrer unserer Kirche sonst unsere Lehrer
und Vorbilder sind, sind sie in ihrem Straucheln unsere Warnungszeichen,
nach dem bekannten Sprüchwort: Lapsus majorum sit tremor minorum,
der Fall der Größeren sei der Schrecken der Kleineren.

Es ist mit dem Irrthum wie mit der Sünde bewandt. Wie alle
Christen aus menschlicher Schwachheit ihre Sünden haben, so haben sie auch
alle ihre Irrthümer, und beides ist ihnen vergeben; wie aber jede muth—
willige Sünde wider Gottes Gesetz aus der Gnade stößt und verdammt, so
auch jeder muthwillige Irrthum wider Gottes Wahrheit. Wie eine und
dieselbe Sünde dem Einen eine vergebene ist, dem Anderen eine behaltene, so
auch einer und derselbe Irrthum. Wie der, welcher die Schwachheits-Sün—
den der Heiligen muthwillig nachthun und sich dabei auf die Heiligen beru—
fen will, wider die Gnade sündigt, so irrt der wider die Gnade, welcher den
Rechtgläubigen in ihren Schwachheits-Irrthümern muthwillig nachfolgen
und sich dabei auf die Rechtgläubigen berufen will.

Luther hat dies den Papisten oft vorgehalten. So schreibt er u. a.
in seiner Schrift „vom Mißbrauch der Messe“ schon im Jahre 1521: „Zum
andern werfen sie uns vor die heiligen Väter, welche diesen Canon
(den Meß-Canon) gebraucht und die Messe für ein Opfer gehalten haben,
als, Gregorius. Bernhardus, Bonaventura, und andere mehr. Dazu ant—
worte ich, daß nichts Fährlicheres ist, denn der Heiligen Werk und
Leben, die nicht in der Schrift gegründet sind; dieweil das offenbar ist, daß
der Gerechte siebenmal fällt und die Heiligen auf mancherlei Weise sündigen,
Sprüchw. 24, 16. Wer will uns gewiß machen, daß dies nicht Sünde sei,
welches sie ohne Schrift geübt und gethan haben? Ich lobe hierin den hei⸗
ligen Antonium, der treulich gerathen und befohlen hat, daß niemand sich
unterstehen sollte irgend eines Werkes, welches nicht in der Schrift gegrün⸗

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