Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1868, Seite 257

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Lehre. — Falſche Lehre 28

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Etwas über Kanzel⸗ und Altargemeinschaft zwischen Lutherischen u. Reformirten. 257

und Bibelkirche, d. b. ihrem lauteren Bekenntniß nach die wahre sichtbare
oder rechtgläubige Kirche, deren Glauben und Bekenntniß alle Christen nach
Gottes bestimmtem Willen zu dem ibrigen machen sollen. Was also die
Lehre anbetrifft, ist es durchaus unlutberisch und unrichtig, zwischen huthe—
risch und christhich eine Grenzlinie zieben zu wollen und zu sagen:
Unsere Lebre ist zwar rein lutherisch, aber deßbalb doch noch nicht die allein
reinschristliche; oder umgekehrt. Webe uns, wenn wir Glauben forderten
für Lehren, die nur Luthers, aber nicht Cbristi Lehren wären, und also eine
verdammliche Spaltung aufrecht erbielten! Hiermit gibt es sich denn auch
von selbst, daß für einen rechtschaffenen, seines Glaubens gewissen und fröh—
lichen Lutberaner, resp. lutherischen Prediger, da wo die lutherische Geistes—
und Lehrgemeinschaft, resp. Amtsbruderschaft, aufhört, dem Wesen nach auch
die schristliche überbaupt nicht stattbaben kann — um der Ehre des Wortes
Gottes willen.

Gott, der HErr, hat an allem falschen Wesen, zuvörderst aber an fal—
scher Lehre, die unter dem Deckmaͤntel seines Namens, Wortes und Reiches
vertheidigt und ausgebreitet wird, einen rechtschaffenen Greuel; und er hat
selbst alle Lehre, die seinem Worte klar zuwider läuft, als verderblich und
verdammlich gebrandmarkt. Keine Sünde ist gefährlicher und Gott miß—
fälliger als die, zu seinem tbeuerwertben Wort hinzu- oder davon abzuthun,
Artikel des Glaubens aufzulösen oder zusammen zu brauen, die Schrift zu
meistern und an den Worten des heiligen Geistes zu deuteln und zu mäkeln,
um nur nicht seinen stolzen Nacken unter das Joch göttlicher Wahrheit un—
bedingt beugen zu müssen. Deßhalb warnt die Schrift auch selbst an so un—
zähligen Stellen gegen diese Haupt- und Grundsünde des verderbten Flei—
sches, das sich vom Geiste Gottes nicht strafen und nicht in alle Wahrheit
leiten lassen will. Aus demselben Grunde aber baßt Gott auch alle, die um
ihrer falschen Lehre willen Trennung und Aergerniß anrichten oder dem
Zeugniß der Wahrheit gegenüber trotziglich aufrecht erhalten. Wo aber
Gott, der HErr, selbst seinen Willen in klaren Worten zu erkennen gegeben
hat, sollten wir es da nicht für eine Ebre und Gnade halten, um des Gehor—
sams willen gegen sein Wort von Menschen verachtet, verlästert und verwor—
fen zu werden? Oder sollen wir zunächst die dem Fleische so unbequemen
Worte Gottes, die gegen alle brüderliche Gemeinschaft mit falschen Lehrern
und gegen alles Theilhaftigwerden an ihren bösen Werken gerichtet sind,
drehen und deuteln, bis ihnen die scharfe Spitze abgebrochen und die scharfe
Schneide abgestumpft ist? Webe uns, wenn wir dazu fähig wären! Den
köstlichen Ruhm unsrer theuren lutberischen Kirche wollen wir weder ihr noch
uns als ihren Kindern rauben lassen, daß sie nämlich treu und fest am Wort
gebalten hat, auch im Punkte der Lehre von Kirchengemeinschaft und Ver—
einigung. Ihrer innern Herrlichkeit bewußt, wird sie jegliche Verunstaltung
des Evangeliums als „falsche Lehre, die dem HErrn ein Greuel ist“, verab—
scheuen: ihres Berufes und ihrer Aufgabe eingedenk, wird sie alle Befleckung
durch liebäugelndes Wesen den Schwärmerkirchen gegenüber als Untreue

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