Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1868, Seite 253

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Fürbitte 4

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Etwas über Kanzel⸗ und Alkargemeinschaft zwischen Lutheranern u. Reformirken. 253

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der ganze, antichristische Mißbrauch der Heiligen-Anrufung in der römischen
und griechischen Kirche weis't in seinen Anfängen auf diese Meinung zurück,
wie Chemnitz in seinem Eramen nachweis't. (Vergl. dazu Walch, Einl. ꝛc.
außer halb der luth. Kirche II, 510. 511.).

In einer Zeit aber, da der alte, böse Feind so mit Macht durch Schrift
und Wort es meint gegen die Kinder des Lichts, ist es doppelt bedenklich,
auch nur diese problematische Annabme aufzustellen, abgesehen davon,
daß der Satan gerade jetzt besonders die List braucht, die Kirche durch Auf—
werfen von Controversvunkten so zweifelhafter Natur vom festen klaren
Wort und vom eifrigen Treiben des Einen rechten Hauptartikels christlicher

Lehre, des von der Rechtfertigung, abzulenken.

Auch bei Lutber bhabe ich, außer gedachter Stelle in den Schmalkaldischen
Artikeln, nichts von dieser Meinung gelesen, dagegen, wenn er auf die Heiligen
im Himmel zu reden kommt, weis't er stets einfach auf den Einen rechten
Mittler, zur Rechten des Vaters, unsern HErrn JEsum Christum, wie ander—
seits auf die Heiligen, die noch in der streitenden Kirche sind, hin, und
warnt,“*) daß man sich ja nicht von Christo abbringen lasse.

Eine solche Stelle, die sich zwar in Verbindung mit der Verwerfung des
Anrufens der Heiligen findet, aber auch zur Beurtheilung der vorliegenden
Meinung trefflichen Rath und beberzigenswerthe Warnung ertheilt, möge
hier den Beschluß bilden: „Wiewohl ich rathen wollte, du gäbest dich allein
auf Christum; sonst kommt immer eine Frage aus der andern,
ob sie (die Heiligen) uns auch bören, ob sie schlafen, und was dergleichen
Fragen sind. Und, wenn man weit kommt, so ist uns doch nichts in der
Schrift davon geboten. Darum sollen wir uns nicht bekümmern,
wie sie sind, wo sie sind, und was sie machen, denn es ist genug, daß
sie in Christo sind und Christus in ihnen. Wie das aber zugeht, das sollen
wir Gott befohlen lassen sein, und uns mit den lebendigen Heiligen beküm—
mern, die wir vor unsern Augen haben“ ꝛc. (Predigt am Tage Johannis
des Täufers über Luc. 1, 57—80. Erl. Ausg. 15, p. 351.)

F. W. Sch.
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Etwas über Kanzel⸗ und Altargemeinschaft zwischen Lutherischen
und Resormirten.
(Fortsetzung.)

Es bedarf hier vielleicht kaum einer Erwähnung, daß auch ein reiner,
rechtgläubiger Lehrer, ohne gegen Gottes Wort und Willen sich zu versün—

*) Was Luther (im Sendbrief vom Dolmetschen und Fürbitte der Heiligen, 1530,
Erl. Ausg. 65. p. 121.) von der Heiligen-Anrufung sagt, findet newissermaßen auch An⸗
wendung auf unser Thema: „Weil denn hie auf dieser Seiten Sicherheit ist (und dort
große Fahr und Aergerniß wider Gottes Wort), warum wollten wir uns denn aus der
Sicherheit begeben in die Fahr, da wir kein Geties Wort haben, das uns in der
Noth halten, trösten oder erretten kann? Denn es steht geschrieben: Wer sich gern in die
Fahr gibt, der wird drinnen umkommen. Auch spricht Gottes Gebot: Du sollst Gott,

deinen HErrn, nicht persuchen.“

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